Translate

Kamis, 23 Desember 2010

KINGDOM & KING DAVID in Archeology

The Unified Kingdom in Biblical Archeology

 Biblical Archaeology regarding the Divided Kingdom of Israel and Judah
God predicted the division of Israel to Jeroboam through Ahijah the prophet.
-          Rehoboam’s unwillingness to reduce Solomon’s heavy tax burden and conscription resulted in the secession of the 10 northern tribes. They made Jeroboam the first king, as Ahijah had predicted.
-          The Unified Kingdom of Israel was now split, with the 10 tribes in the north, referred to as Israel, and the tribes of Judah and Benjamin in the south, referred to as Judah.

ISRAEL (The Northern Kingdom)
 

 

JEROBOAM (931-910) 1 Kings 12:25 – 14:20


Jeroboam took over as first ruler of the new 10-tribe nation of Israel.
-          The initial capital was established at Shechem (1 Kings 12:25).
-          Jeroboam eventually established his permanent capital at Tirzah (1 Kings 14:17; 15:21), thought to be modern Tell el-Farah, about six miles northeast of Shechem.

Jeroboam sinned in the sight of God by establishing cult worship for the people (1 Kings 12:26-33). He established worship centers at Dan in the north and Bethel in the south. He erected gold calves at each center.
-          God sent a mes­senger to rebuke Jeroboam. Called “a man of God,” the messenger came north from Judah, spoke against the Bethel altar, and predicted that a prince of the House of David, Josiah, would one day burn the bones of Jeroboam’s priests upon that very altar. (1 Kings 13:1-3; 2 Kings 23: 15-16).

Jeroboam was not able to maintain all of the land that he had received when he became king.
-          The region around Damascus was lost. This is known from the fact that, when Rezon (Damascus king) died, he left Damascus as capital of an independent Aramean state. Rezon was likely the Hezion of 1 Kings 15:18, who is listed on the votive stele of Benhadad I.
o       The votive basalt stele of Benhadad I was found in Bredsh, a village north of Aleppo.
 
-          Another area lost was in the south­west where the Philistines reclaimed territory around Gibbethon.
-          In the east Moab was lost. The Moabite Stone records her reconquest by Omri, Israel’s sixth king.
-          Jero­boam also suffered invasion into Israel by Shishak (fig. 1), king of Egypt, who had earlier given asylum to Jeroboam when he fled from Solomon.
o       The name of the Egyptian king to whom Jeroboam fled, Pharaoh Shishak, has also been found on an inscription, which lists the cities he conquered during his invasion of Israel. This confirms the bible in 1 Kings 14:25-26:  
1KI 14:25 Now it happened in the fifth year of King Rehoboam, that Shishak the king of Egypt came up against Jerusalem.
1KI 14:26 He took away the treasures of the house of the LORD and the treasures of the king’s house, and he took everything, even taking all the shields of gold which Solomon had made.
1 Kings 14:25-26 (NASB)

In 1903 during excavations at Megiddo a jasper seal (fig. 2) was found with the following inscription:
-          “Shema servant of Jeroboam”
-          The seal belonged to a servant of either Jeroboam I (first king of Israel), or Jeroboam II who ruled from 782-753 BC at the time of Jonah the prophet.
 
NADAB (910-909)1 Kings 15:25-31

Nadab succeeded his father, reign­ing at Tirzah for two years. The only biblical record we have is his siege of Gibbethon, in Philistine territory, which his father lost.
-          During this siege Nadab was assassinated by Baasha (1 Kings 15:27-28), probably one of his generals, who then ruled.

BAASHA (909-886)1 Kings 15:32 – 16:7; 2 Chronicles 16:1-6

Baasha ruled for 24 years. Little is recorded of his reign except that he continued in conflict with Judah.
-          Baasha attempted to fortify Ramah, four miles north of Jerusalem.
-          Asa, king of Judah, retaliated by persuading Benhadad I (c. 896-874), king of the Aramean city of Damascus, to attack Baasha’s northern cities. Benhadad attacked and Baasha had to cease his efforts at Ramah to protect his own land.

ELAH & ZIMRI (886-885)1 Kings 16:8-22

Elah succeeded his father Baasha and ruled two years.
-          Elah also wanted the Philistine city of Gibbethon and sent his general, Omri, to lay siege to it. While Omri was there, Zimri, another general, assassinated Elah and proclaimed himself king.
-          When Omri, still at Gibbethon, learned of the assassination he had himself declared king by his army and returned to Tirzah where he successfully put down Zimri’s rebellion.

OMRI (885-874)1 Kings 16:23-28

Omri began a dynasty that would last three generations, but pressures from enemies were ever present.
-          The Aramean state to the north was rising in power. The Aramean king, Benhadad I, left a stele near Aleppo which shows that he was able to extend his power as far north as Syria by 850 BC.
-          In addition to the threat of Aramean, a greater danger was rising in the east. Assyria was becoming a world power under Ashur-nasir-pal II (883-859). With him the period of Assyrian empire is said to have begun. He marched his army across the Euphrates and occupied land as far west as Byblos, Sidon, and Tyre on the Mediterranean.

Omri was a strong ruler. Testi­mony of this is provided by Assyrian rulers, living a century later, who still referred to Israel as the “Land of Omri.”
-          Adad-nirari III (810-782), Tiglath-pileser III (745-727), and Sargon II (721-705) all make references to Omri in various inscriptions and relief’s.

Omri built a new capital for Israel, the city of Samaria, which would continue as capital until Israel’s fall to the Assyrians in 722 BC.
-          Samaria proved to be an almost impregnable stronghold. Ex­cavation has revealed excellent workmanship with walls some 24 feet thick.
-          Omri must have secured a Phoenician alliance as implied by the marriage of his son Ahab to the Phoenician princess, Jezebel. It is likely that he made a treaty with her father, King Ethbaal.

The Moabite (Mesha) Stone (fig. 3)

This monument was found by a Ger­man missionary in 1898, lying on the ground near the Arnon River in the Biblical city of Dibon. Recorded on the stone are victories over the Israelites by Mesha, king of Moab
-          Written by Mesha, king of Moab (2 Kings 3:4), it states that “Omri, king of Israel” had conquered Moab in the days of Mesha’s father. Mesha goes on to say that under the direction of his god Chemosh he was able to throw off the tribute that Omri had imposed.
-          What we are able to determine from the Moabite Stone is that Omri was at some point capable of defeating Moab.

The following is a translation of the text taken from the Mesha stone:
Line 1        I Mesha, son of Chemosh, Mesha’s king, the
Line 2        Dibonite. My father governed Moab for 30 years, then I reigned
Line 3        after my father. I made a high place for Chemosh in Qarhoh,
Line 5        As for Omri king of Israel,  he oppressed Moab for many years, for Chemosh was furious with his
Line 6        country. And his son followed in his footsteps, and he also said: “I will cast down Moab.” In my days, he spoke,
Line 8        And he lived in it during his time and in the days of his sons; 40 years; yet Chemosh
Line 18      hearths of YHWH, dragging them before Chemosh. And Israel’s king built
Line 31      [.....] sheep of the land. While the house of David inhabited Horonaim.

Lines 1-3 mention King Mesha, a Dibonite who ruled over Moab. He worshiped a Moabite god called Chemosh, whom he attributes his victories to.
-          The Bible in 2 Kings 3:4 verifies Mesha was the king of Moab during their revolt against Israel.
2KI 3:4 Now Mesha king of Moab was a sheep breeder, and used to pay the king of Israel 100,000 lambs and the wool of 100,000 rams.
2 Kings 3:4 (NASB)

-          The bible also states in Numbers 21:29-30, that Dibon was a city in the land of Moab and mentions their god, Chemosh.
NU 21:29 “ Woe to you, O Moab! You are ruined, O people of Chemosh! He has given his sons as fugitives, And his daughters into captivity, To an Amorite king, Sihon.
NU 21:30 “But we have cast them down, Heshbon is ruined as far as Dibon, Then we have laid waste even to Nophah, Which reaches to Medeba.”
Numbers 21:29-30 (NASB)

Lines 5-6 state that Omri was king of Israel and that he was succeeded by his son.
-          The Bible confirms this in 1 Kings 16:23 & 28:
1KI 16:23 In the thirty-first year of Asa king of Judah, Omri became king over Israel and reigned twelve years; he reigned six years at Tirzah.
1KI 16:28 So Omri slept with his fathers and was buried in Samaria; and Ahab his son became king in his place.
1 Kings 16:23, 28 (NASB)

Line 8 says that Omri and his sons ruled for 40 years.
-          The Bible says the same thing starting in 1 Kings 16:23. Omri ruled for 12 years, six of those years he co-reined with Tibni, and for six years he ruled as king of Israel from 880-874 BC, his son Ahab took over and ruled 22 years from 874-853 BC (1 Kings 16:29), then Ahab’s son Ahaziah ruled two years from 853-852 BC (1 Kings 22:51), Ahab’s last son Joram ruled 10 years from 852-841 BC, a total of 40 years. Joram was killed by Jehu in his eleventh year as king (2 Kings 9:14-29).
 
Line 18 makes a reference to the altar hearths of YHWH.
-          “YHWH” is the Hebrew word for God (Yahweh), spelled just as it is used in the Bible.

Line 31 says, “And the House of David inhabited Horonaim.”
-          Here is found one of the first references outside of the bible to King David and his descendants, who were from the tribe of Judah.
-          Mesha also makes a distinction between the men of Israel and the House of David. This is exactly how the Bible states Israel was divided as a kingdom during this time.
-          Jehoshaphat was king of Judah from the House of David, while Joram was the king of Israel (853 - 841), according to 2 Kings 3.
-          The town of Horonaim is also mentioned in Jeremiah 48:3-7.

AHAB (874-853)1 Kings 16:28-34; 20:1 – 22:40

King Ahab and Queen Jezebel did evil in the sight of God more than all before them (1 Kings 16:30). The main reason for this accusation is that they introduced Jezebel’s native religion, the cult of Baal to Israel.
-          Excavation at Samaria has revealed that Ahab built an impressive casemate wall around the royal quarter of the city. This was a double wall divided into rooms by partitions. To the north the outer wall was about six feet thick, the inner about four feet, and the space between about 23 feet thick.
-          Archaeologists from Harvard digging at Samaria have also found a palace that Ahab built which contained within it a room where ivories were stored. This room is mentioned in the bible in 1 Kings 22:39 which says:
1KI 22:39 Now the rest of the acts of Ahab and all that he did and the ivory house which he built and all the cities which he built, are they not written in the Book of the Chronicles of the Kings of Israel?
1 Kings 22:39 (NASB)

-          God spoke against these houses in Amos 3:15:
AM 3:15 “I will also smite the winter house together with the summer house; The houses of ivory will also perish And the great houses will come to an end,”
Declares the LORD.
Amos 3:15 (NASB)

Ahab was an effective military leader.
-          On two occasions he defeated Aramean forces in accordance with predictions of “a prophet” of God (1 Kings 20:1-34). He would have fought both Benhadad I and Benhadad II.
-          In 853 BC Ahab and Benhadad II (Aramean) joined in a northern coalition to stop Shalmaneser’s (Assyria) army at Qarqar on the Orontes River.
o       Ahab is mentioned in Assyrian records. In an inscription that accounts a battle known as Qarqar (fig. 4), between Ahab and King Shalmaneser III of Assyria, Shalmaneser records the size of Ahab’s army that fought against him. It mentions the following: “2,000 chariots and 10,000 men of Ahab king of Israel.”

-          Ahab again fought with Benhadad II, this time at Ramoth-gilead (identified with Tell-Ramith, 28 miles east of the Jordan and 15 miles south of the Sea of Galilee) and was killed, thus fulfilling a prediction by the prophet Micaiah (1 Kings 22: 13-39).
o       Jehoshaphat, king of Judah, had allied himself with Ahab and was almost killed.

King Ahab married one of the most wicked woman in scripture, Jezebel. Her father was known as king Ethbaal, a dictator who took the throne of Sidon by force. He did so by assassinating his brothers. His name means, I am with Baal.
-          The Oriental Institute of Chicago, during excavations near Samaria, found the ruins of a temple built to Ashertoreth that stood during the reign of King Ahab. Near the site were found jars that contained the remains of infants who had been sacrificed in this temple.
-          This find verifies that Baal & Asherah worship were common in Samaria at the time of Jezebel. 1 Kings 18:19 mentions that Jezebel surrounded herself with the prophets of Baal and of Asherah.
-          A seal has been found which once belonged to Jezebel (fig. 5). The seal is inscribed with the letters “JZBL”. According to the bible, Jezebel was quite at home with sealing documents with a seal. 1 Kings 21:8 says:
1KI 21:8 So she wrote letters in Ahab’s name and sealed them with his seal, and sent letters to the elders and to the nobles who were living with Naboth in his city.
1 Kings 21:8 (NASB)

ELIJAH 1 Kings 17-19; 21; 2 Kings 1:1 – 2:11


During the reign of Ahab, one of Israel’s outstanding prophets minis­tered (1 Kings 17-19; 21; 2 Kings 1:1-2:11). This was Elijah who came from Gilead across the Jordan and dressed simply in camel’s hair clothing. He demonstrated out­standing courage and faith in opposing Jezebel’s introduction of the Baal cult.

AHAZIAH (853-852)2 Kings 1:2-18

Two sons of Ahab succeeded him: first Ahaziah, then Jehoram. Ahaziah ruled only two years and died without sons to succeed him, thus giving op­portunity for the second son, Jehoram. Ahaziah died from wounds received in a fall. Two other matters from his reign are recorded.
-          One is that Mesha, king of Moab, revolted against the heavy tribute imposed by Jehoram’s grandfather, Omri. Results of this uprising were experienced later in Jehoram’s rule as well.
-          The other is that he entered into a joint maritime venture with Jehoshaphat, king of Judah. The ships built were all destroyed, even before their maiden voyage. The destruction was in accord­ance with the prophet Eliezer’s predic­tion, which pronounced God’s displeas­ure at this second instance of Jehosh­aphat aligning himself with the wicked kings of Israel.

JEHORAM (852-841) - 2 Kings 3

Jehoram ruled longer than his brother, a total of 12 years.
-          Moab’s king, Mesha, refused to send the tribute imposed earlier by Omri. Jehoram took steps to force continued tribute with the help of Jehoshaphat.
-          Mesha was able to save his country from destruction through the sacrifice of his eldest son, which affected the full withdrawal of Israel/Judah forces. The­ exact connection between this sacrifice and the withdrawal is not made clear, but it is possible that the army of an apostate Israel feared the intervention of Chemosh in response to this su­preme sacrifice.
-          The biblical account supports Mesha’s boast on the Moabite Stone that deliverance from Israel’s dominance was achieved in his day.

Contact between Israel and the Arameans continued from the reign of Baasha through most of Israel’s history. These particular contacts during the rule of Jehoram were significant from the biblical point of view because they involved the prophet Elisha.
-          There were many conflicts between Israel and Aram of which Elisha provided assistance.
-          A final conflict with the Arameans led to Jehoram’s death. Like Ahab his father, he met the Arameans in battle at Ramoth-gilead with help in the encounter from the king of Judah, Ahaziah. Jehoram was seriously wounded and returned to Jezreel, alternate capital of Omri rulers, to recover.
-          Later, Ahaziah, who had returned to Judah after the battle came to Jezreel to visit him and ended up being caught in a wave of destruction launched by Jehu, which resulted in the death of both kings.
 
JEHU (841-814) - 2 Kings 9:11 - 10:36; 13; 14:16-29

Jehu killed Omri’s descendant’s, as God had foretold through Elijah (1 Kings 19:15-17; 21:21-24). Elisha sent one of the “company of the prophets” to anoint Jehu as king in Jehoram’s place and to instruct him regarding the purging (2 Kings 9:1-10). Jehu, Jehoram’s military cap­tain still at Ramoth-gilead, accepted the honor and moved quickly across the Jordan to Jezreel to carry out the instruc­tions.
-          King Jehoram himself, still recover­ing from wounds, was killed first.
-          Ahaziah, Judah’s king who was visiting, fled for his life from Jezreel, but was later caught and killed by pursuers sent by Jehu.
-          Jehu rode into Jezreel and ordered the attendants of Jezebel to throw her from an upper window from which she was looking. They readily complied, and dogs ate her flesh as Elijah had predicted be­fore (1 Kings 21:23).
-          At Jehu’s insist­ence Ahab’s 70 sons were then killed by Samaria’s leaders. Their heads were delivered to Jehu at Jezreel.
-          After this Jehu left for Samaria, and on the way met and killed 42 relatives of Ahaziah coming to visit the two kings, not knowing they were already dead.
-          Jehu arrived at the capital and killed all the officials there as well.
-          Lastly, Jehu called all the prophets and priests of Baal to their temple in Samaria, as if to extend favor to them, but then sent 80 of his men into the temple to kill them to the last man.
-          This was a thorough blood purging.

Jehu experienced pressure from foreign powers. This came mainly from the Arameans, led by Hazael, in fulfillment of God’s prediction through Elijah (1 Kings 19:15-17).
-          The fulfillment was first begun when Elisha went north to Damascus to anoint Hazael (fig. 6) as the Aramean king (2 Kings 8:7-15). Elisha wept when he did so, he knew the havoc this man would bring on Israel.
1KI 19:15 The LORD said to him, “Go, return on your way to the wilderness of Damascus, and when you have arrived, you shall anoint Hazael king over Aram;
1 Kings 19:15 (NASB)

-          Though there is no record of how Hazael brought about this havoc, the extent of it is evidenced. He suc­ceeded in seizing all Transjordan from Israel, including the tribal territories of Manasseh, Gad, and Reuben (Amos 1:3). Then, though it is not directly stated, he also must have made serious inroads into Israel west of the Jordan; for a notation from the time of Jehoa­haz, son of Jehu, states that Hazael by then was able to dictate how many horses, chariots, and footmen Israel’s king could have in his army (2 Kings 13:7).
-          This same Hazael is mentioned in Assyrian records, evidenced by inscriptions from Shalmaneser III. In one from his 14th year (845 BC), he mentions Hadadezer (Benhadad II) as still king in Damascus, and in another from his 18th year (841) he mentions Hazael. This means that Hazael came to the throne between 845 and 841. An inscription by Shalmaneser III, known as the Black Obelisk states this:
“I fought against Benhadad and take credit for his downfall. Hazael, the son of a worthless man, then ascended to the throne.”
Israel also suffered at the hands of Assyria during Jehu’s rule. In fact, the Assyrian invasion came prior to that of Hazael, and brought even greater harm to Hazael’s land than to Israel. The occa­sion is known only from Assyrian records left by Shalmaneser III.
-          Shalmaneser III was the same man against whom Ahab and Benhadad had combined in a twelve-member coalition at Qarqar a dozen years before. Now, for the sixteenth time, he crossed the Euphrates in military campaign.
-          He succeeded in leading his large army all the way to Damascus, effecting damage on the city, though with­out capturing it, and then went on to force Jehu in Israel to pay heavy tribute. Shalmaneser also lists Tyre and Sidon as paying tribute.
-          On his famous Black Obelisk (fig. 7) found at Nimrud in 1846, Shalmaneser lists the tribute and depicts the Israelite king bowing low in sub­mission while presenting his payment (fig. 8). Though Shalmaneser does not claim to have wrought destruction in Israel, the heavy tribute he demanded was humili­ating and economically oppressive. Shalmaneser made one more attack in the general area three years later claiming success once more, but noth­ing is known of the details. No Assyr­ian army came again for a generation, which permitted Hazael to regain the strength to inflict the aforementioned harm on Israel.
o       The Black Obelisk is a four-sided limestone pillar standing 6.5 feet high, with five rows of relief’s and explanatory cuneiform inscriptions on all sides. In the second row on one side appears Jehu. The obelisk is in the British Museum.
JEHOAHAZ (814-798)2 Kings 13:1-9

Jehoahaz succeeded Jehu his father and reigned 17 years. Little is related regarding his rule, apart from a further degree of subjection to Hazael.
-          The only item stated is that he sought help from God against Haza­el and was given a “deliverer” (2 Kings 13:5). This “deliverer” must have been the Assyrian emperor, Adad-nirari III (810-783), who came to the throne during Jehoahaz’s reign. He did serve as “deliverer” to Israel in that he attacked and crushed Damascus in 803 BC, thus bringing relief to Israel from the Aramean oppression.
-          See the text left by Adad-nirari III (fig. 9). By the time of this attack, Benhadad III, son and successor of Hazael, had ascended the throne in Damascus.

JEHOASH (798-782) - 2 Kings 13:10-25; 14:15-16

At Jehoahaz’s death, his son Jehoash assumed the throne. During his rule Israel took steps toward recovery.
-          Soon after assuming office Jehoash was promised victory over Damascus by Elisha.
-          Succeed­ing years saw Jehoash experiencing the fulfillment of this prediction, enabling him to recover all of the cities Damascus had taken earlier from Israel (2 Kings 13:25).
-          Jehoash also became strong enough to withstand an attack by Amaziah, king of Judah (2 Kings 14:8-14).
-          Jehoash also appointed his son, Jeroboam II, as co-ruler. Jeroboam II became coregent when Jehoash had ruled only five of his 16 years.

JEROBOAM II (793-753) - 2 Kings 14:23-29

Jeroboam II was the third successive descendant of Jehu to occupy the throne, and he proved to be one of Israel’s most capable rulers.
-          No description of Jero­boam’s battles in accomplishing so much is given, but the end achievement is clear: Jeroboam was able to establish roughly the same boundaries on the east and north that had existed in the empire days of David and Solo­mon. It is stated that he placed Israel’s northern limit at the “entering of Hamath(2 Kings 14:25 KJV), the same phrase that describes Solomon’s northern boundary (1 Kings 8:65).
-          It is also stated that “he recovered for Israel both Damascus and Hamath” that had belonged “to Judah” (2 Kings 14:28).
-          Still further, by gaining control over Damascus, he must have also recovered all Transjordan, which Hazael had seized.

ZECHARIAH (753) - 2 Kings 15:8-12

Jeroboam’s son, Zechariah, suc­ceeded him, the fourth successive descendant of Jehu to sit on the throne. He did not rule long, within six months of assuming the throne he was assassinat­ed by his successor, Shallum.
-          Noth­ing else is indicated regarding Zecha­riah except that he continued Jeroboam I’s false worship at Dan and Bethel.

SHALLUM (752) - 2 Kings 15:13-15

Shallum killed Zechariah and set himself up as ruler, thus instituting Israel’s sixth ruling family. He reigned only one month, however, when Mena­hem, possibly as military leader under Zechariah, retaliated by killing him. Nothing further is recorded regarding Shallum.

MENAHEM (752-742) - 2 Kings 15:16-22

Menahem now set himself up as Israel’s ruler, thus instituting Israel’s seventh ruling family. He ruled for a total of 10 years. During Menahem’s rule, the power of Assyria was once again exerted.
-          Tiglath-pileser III (745-727) had now come to the throne and restored Assyria’s empire. He had achieved success first to the south (in Babylonia) and also the north (against the Urartu) before crossing the Euphrates and coming west.
-          Tiglath-pileser III (fig. 10) was successful and instituted policies that differed from those of previous rulers. Former kings had been satisfied merely with nominal control and a reception of tribute, but this approach had resulted in constant revolt. Tiglath-pileser III incor­porated conquered land as Assyrian provinces and deported native leaders who might instigate revolution.
-          His campaign of 743 BC reached all the way to Israel and involved Menahem. Tiglath-pileser III was not yet able to incorporate the area as a prov­ince, but he did exact tribute from Menahem. In doing so Menahem became a vassal to the Assyrian ruler (2 Kings 15:19-20).

PEKAHIAH (742-740) & PEKAH (752-732) - 2 Kings 15:23-31

At Menahem’s death his son Peka­hiah succeeded him. He ruled only two years when Pekah, one of his military leaders, assassinated him at the palace in Samaria and set himself up as king, thus instituting Israel’s eighth ruling family.
-          In Pekah’s sixth year of sole rule, 734 BC, Tiglath-pileser III returned to the west to put down this rebellious alli­ance. He had come at the request of Ahaz, king of Judah, who had been besieged in Jerusalem by Pekah and Rezin (2 Chron. 28:5-8; Isa. 7:1-2). The two allies had hoped to force Ahaz to join their rebellion. Instead, Ahaz asked for aid from the Assyrian ruler.
-          Tiglath-pileser III complied by conducting his campaigns of 734-732. He first moved down the Mediterranean coast as far as Philistia and conquered cities there, espe­cially Gaza. Later he marched into Israel destroying cities all across Gali­lee and taking many people captive (2 Kings 15:29). In 732 he moved against Damascus, capturing the capital city, and executing Rezin the king. Tiglath-pileser III himself did not kill Pekah, because Hoshea, who succeeded Pekah, did it for him.
o       All of these conquests are listed on various inscriptions left by Tiglath-pileser III.

HOSHEA (732-722) - 2 Kings 17:1-6

Having slain Pekah, Hoshea assumed rule, thus instituting Israel’s ninth and last royal dynasty. The Bible records how Hoshea came to power in 2 Kings 15:29-30:
2KI 15:29 In the days of Pekah king of Israel, Tiglath-pileser king of Assyria came and captured Ijon and Abel-beth-maacah and Janoah and Kedesh and Hazor and Gilead and Galilee, all the land of Naphtali; and he carried them captive to Assyria.
2KI 15:30 And Hoshea the son of Elah made a conspiracy against Pekah the son of Remaliah, and struck him and put him to death and became king in his place, in the twentieth year of Jotham the son of Uzziah.
2 Kings 15:29-30 (NASB)
 
-          This event is confirmed in the annals of the king of Assyria himself, Tiglath-Pileser III (fig. 11), whose writings state the following concerning Hoshea:
“They had overthrown their king Pekah, Hoshea I placed as ruler over them. From him I received a tribute of 10 talents of gold and 1,000 talents of silver.”

-          The Assyrians had taken both the north (Galilee) and Transjordan, incor­porating these areas as Assyrian prov­inces, leaving Hoshea only the hill coun­try west of the Jordan.
-          Hoshea himself was a vassal and soon turned in revolt against the Assyrians. The revolt came after Tiglath-pileser III was suc­ceeded by his son Shalmaneser V (727-722).
-          Hoshea made a pact with Egypt, now weak, which was unable to give the assistance Hoshea needed. Allied with Egypt, Hosea refused to pay the required tribute to Assyria.
-          In 724, Shalmaneser V marched on Israel (2 Kings 17:3-6). Hoshea went to meet him, now bringing his overdue tribute, but this no longer satisfied the Assyrian king. Hoshea was immediately taken captive and Shalmaneser moved on to Samaria, placing the capital under siege. The siege lasted from 724 to 722 with Samaria falling, bringing the days of Israel as a sovereign nation to a close.
-          The Bible states in 2 Kings 17:6:
2KI 17:6 In the ninth year of Hoshea, the king of Assyria captured Samaria and carried Israel away into exile to Assyria, and settled them in Halah and Habor, on the river of Gozan, and in the cities of the Medes.
2 Kings 17:6 (NASB)
The captivity of Samaria is also recorded in Assyrian records. During the siege of Samaria, Shalmaneser died and Sargon II became king and continued the siege. An inscription (fig. 12) of Sargon II states the following:
“In the first year of my reign I captured Samaria along with 27,290 captives.  The foreigners of  lands who had never paid me tribute, I settled in Samaria.”

A seal bearing the name of King Hoshea (fig. 13) has been found. It is inscribed with the following words: “Abdi, Servant of Hoshea”
-          The name of the owner of the seal was a man named Abdi, which translated into English is Obadiah, meaning “servant of Yahweh.” He must have served King Hoshea in some fashion.

Israel under Assyria

After Samaria’s fall, an Assyrian gov­ernor was placed over the land, thus incorporating all of Israel into Assyria’s provincial system.
-          Many Israelites were taken captive by Assyria and in place of these a foreign upper class of people was imported. This manner of mixing populations had also been insti­tuted by Tiglath-pileser III as a means of diminishing chances of rebellion among subjugated peoples.
-          The foreigners brought with them their own native ideas of deity and of worship. This influx resulted in a religion, which both the false deities and God were revered (2 Kings 17:29-41).
-          This mixing of population resulted also in intermarriage between the Israelites who were left in the land and the new foreign people. The descendants of these marriages came to be called Samaritans.

Summary

Israel was a nation from 931 to 722 BC.
-          Nineteen kings ruled from nine different families. Not one of the 19 was considered good by God, because each followed either the substitute worship at the golden-calf centers, or the more evil cult of Baal. For this reason, God’s blessing was withheld.
-          Through Elijah and Elisha, warning was given to the house of Omri con­cerning the excessive sin of turning to Baal. When no heed was given, punishment was issued, first in the destruction of the Omri family by Jehu, and then in the humilia­tion of all Israel before the Arameans of Damascus.
-          Once again warning came through Amos and Hosea to the house of Jehu during the prosperous days of Jero­boam II, for wickedness related to the material affluence then existent. Nevertheless, again the people would not hear. Thus, a second time God permitted major humilia­tion in this instance at the hands of Assyria.
-          This occasion did not end until Samaria had fallen and Israel ceased to exist as a sovereign power. Israel had been given opportunity to repent, but would not. God’s wrath fell upon her.

JUDAH (The Southern Kingdom) – Just the Evidence
 

 
UZZIAH (790-739)

Uzziah was 16 years old when he became king, and he reigned 52 years in Jerusalem.

In 1931 in a Russian Orthodox monastery located on the Mount of Olives, a first century AD inscription was discovered bearing the name of King Uzziah (fig. 14). The inscription reads: “Here were brought the bones of Uzziah, King of Judah – do not open.”
-          Uzziah was a leper so he was not buried with the other kings, but “near them in a field for burial that belonged to the kings, for people said, ‘he had leprosy’” (2 Chr 26:23).

Other artifacts that testify to Uzziah’s existence are two seals (fig. 15).
-          One says: “Abyaw, steward of Uzziah”
-          The other says: “Shebnayahu, official to Uzziah”
Another inscription, from the Assyrian king Tiglath-Pileser, says “Azariah (Uzziah) of Judah” four times.

AHAZ (743-715)

Two clay seals have been found with the name of King Ahaz.
-          The first seal, which is located in the Yale University library, reads: “Ushna, an attendant of Ahaz.”
-          The second seal is reddish brown in appearance and may contain the actual fingerprint of King Ahaz impressed into its upper left edge. The seal reads: “Ahaz (son of) Jotham, Judah’s king.” Not only is Ahaz mentioned on this seal, but Ahaz’s father, King Jotham is also listed.
Another mention of Ahaz that has been found is taken from an inscription of Tiglath-Pileser III in accounts from his battles against Israel, between 744 and 727 BC, he records the following: “From these I received tribute . . . Ahaz, the king of Judah . . . including gold, silver, iron, fine cloth and many garments made from wool that was dyed in purple.”
-          This confirms 2 Kings 16:8 which states:
2KI 16:8 Ahaz took the silver and gold that was found in the house of the LORD and in the treasuries of the king’s house, and sent a present to the king of Assyria.
2 Kings 16:8 (NASB)

HEZEKIAH (728-686)

During the time of Hezekiah was the invasion of Judah by Sennacherib king of Assyria, who eventually laid siege to Jerusalem.
-          These events are not only recorded in the Bible, but they are also found in Sennacherib’s account of his invasion of Judah, which was found on a clay prism (fig. 16) now on display at the Oriental Institute Museum of Chicago. It is inscribed with the following words: “Fear of my greatness terrified Hezekiah. He sent to me tribute: 30 talents of gold, 800 talents of silver, precious stones, ivory, and all sorts of gifts, including women from his palace.”
-          This confirms the account given in 2 Kings 18:13-15:
2KI 18:13 Now in the fourteenth year of King Hezekiah, Sennacherib king of Assyria came up against all the fortified cities of Judah and seized them.
2KI 18:14 Then Hezekiah king of Judah sent to the king of Assyria at Lachish, saying, “ I have done wrong. Withdraw from me; whatever you impose on me I will bear.” So the king of Assyria required of Hezekiah king of Judah three hundred talents of silver and thirty talents of gold.
2KI 18:15 Hezekiah gave him all the silver which was found in the house of the LORD, and in the treasuries of the king’s house.
2 Kings 18:13-15 (NASB)
 
-          Also found on Sennacherib’s prism, he says this of Hezekiah: “As for the king of Judah, Hezekiah, who had not submitted to my authority, I besieged and captured forty-six of his fortified cities, along with many smaller towns, taken in battle with my battering rams . . .  I took as plunder 200,150 people, both small and great, male and female, along with a great number of animals including horses, mules, donkeys, camels, oxen, and sheep. As for Hezekiah, I shut him up like a caged bird in his royal city of Jerusalem. I then constructed a series of fortresses around him, and I did not allow anyone to come out of the city gates. His towns which I captured I gave to the kings of Ashod, Ekron, and Gaza.”
-          Sennacherib admits he never captured Hezekiah, or the city of Jerusalem.
 
Why couldn’t the king of Assyria capture Jerusalem as he did with all the other cities of Israel? The answer is given in 2 Kings 19:14-37:
And Hezekiah received the letter from the hand of the messengers, and read it; and Hezekiah went up to the house of the LORD, and spread it before the LORD. Then Hezekiah prayed before the LORD, and said: “O LORD God of Israel, the One who dwells between the cherubim, You are God, You alone, of all the kingdoms of the earth. You have made heaven and earth. Incline Your ear, O LORD, and hear; open Your eyes, O LORD, and see; and hear the words of Sennacherib which he has sent to reproach the living God. Truly, LORD, the kings of Assyria have laid waste the nations and their lands, and have cast their gods into the fire; for they were not gods, but the work of men’s hands; wood and stone. Therefore they destroyed them. Now therefore, O LORD our God, I pray, save us from his hand, that all the kingdoms of the earth may know that You are the LORD God, You alone.” Then Isaiah the son of Amoz sent to Hezekiah, saying, “Thus says the LORD God of Israel: ‘Because you have prayed to Me against Sennacherib king of Assyria, I have heard.’ This is the word which the LORD has spoken concerning him…Whom have you reproached and blasphemed? Against whom have you raised your voice, And lifted up your eyes on high? Against the Holy One of Israel. By your messengers you have reproached the Lord,....Because your rage against Me and your tumult Have come up to My ears, Therefore I will put My hook in your nose And My bridle in your lips, And I will turn you back By the way which you came.....Therefore thus says the LORD concerning the king of Assyria: ‘He shall not come into this city, Nor shoot an arrow there, Nor come before it with shield, Nor build a siege mound against it. By the way that he came, By the same shall he return; And he shall not come into this city,’ Says the LORD. ‘For I will defend this city, to save it For My own sake and for My servant David’s sake.’” And it came to pass on a certain night that the angel of the LORD went out, and killed in the camp of the Assyrians one hundred and eighty-five thousand; and when people arose early in the morning, there were the corpses; all dead. So Sennacherib king of Assyria departed and went away, returned home, and remained at Nineveh. Now it came to pass, as he was worshiping in the temple of Nisroch his god that his sons Adrammelech and Sharezer struck him down with the sword; and they escaped into the land of Ararat. Then Esarhaddon his son reigned in his place.”
-          Sennacherib’s death is also recorded on an Assyrian inscription, which reads: “On the 20th day of Tebet, his sons revolted against him and they killed their father, Sennacherib. On the 18th day of Sivan, Esarhaddon, his son, became king.”

The Pool of Siloam


The pool of Siloam was originally constructed by King Hezekiah as recorded in 2 Kings 20:20:
2KI 20:20 Now the rest of the acts of Hezekiah and all his might, and how he made the pool and the conduit and brought water into the city, are they not written in the Book of the Chronicles of the Kings of Judah?
2 Kings 20:20 (NASB)
 
-          In John chapter 9 it is recorded that Jesus healed a man who had been blind from birth at the pool of Siloam.
-          An inscription was discovered in 1880 at the sight of the pool of Siloam describing how two teams of Jewish tunnelers digging towards one another, finally met to finish the construction of the tunnel. The discovery is known as the Siloam inscription (fig. 17) and can be found at the Istanbul Archaeological Museum in Turkey.
-          The inscription reads: “The account of breakthrough is as follows. While the tunnelers were working with their picks, each toward the other, and while there was still 5 feet of rock to go through, the rock split to the south and to the north, and the voices of each were heard calling one to another. And at that moment the laborers broke through striking pick against pick. Then the water began to flow from the spring to the pool for a distance of 1,900 feet. And the height of the tunnel above the heads of the laborers was 160 feet.”
JOSIAH (642-609)

According to the bible, when King Josiah was 26 years old, he ordered that the temple of the Lord be repaired. In order to pay for the work, he sent Shaphan his scribe to instruct Hilkiah the high priest to collect money from the temple to pay for the repairs (2 Kings 22:3-5).
-          A seal has been found by archaeologists bearing the name of one of Hilkiah and one of his sons. The seal reads: “Azariah son of Hilkiah.”

JEREMIAH (627-?)
In 1975, nearly 250 clay seals were found about 44 miles southwest of Jerusalem. These small lumps of clay that are impressed with a seal, in ancient times served as an official signature for an individual. The clay seals were then attached to documents to identify the sender. Among the seals that were found were the names of four Biblical figures mentioned in Jeremiah chapter 36.
-          The first clay seal is impressed with the following inscription: “Berekhyahu son of Neriyahu the scribe.” This is the seal of Baruch son of Neriah who was the scribe to the prophet Jeremiah (fig. 18). Baruch’s full name must have been Berekhyahu. The suffix (yahu) in the ancient Hebrew language is a form of Yahweh (God). The name Baruch means “the blessed.” Berekhyahu means “the blessed of Yahweh.” He is mentioned in Jeremiah 36:1-4:
JER 36:1 In the fourth year of Jehoiakim the son of Josiah, king of Judah, this word came to Jeremiah from the LORD, saying,
JER 36:2 “Take a scroll and write on it all the words which I have spoken to you concerning Israel and concerning Judah, and concerning all the nations, from the day I first spoke to you, from the days of Josiah, even to this day.
JER 36:3 “ Perhaps the house of Judah will hear all the calamity which I plan to bring on them, in order that every man will turn from his evil way; then I will forgive their iniquity and their sin.”
JER 36:4 Then Jeremiah called Baruch the son of Neriah, and Baruch wrote on a scroll at the dictation of Jeremiah all the words of the LORD which He had spoken to him.
Jeremiah 36:1-4 (NASB)

-          A second clay seal has been found that was impressed with the name of the scribe Elishama. It reads as follows: “Elishama servant of the king.” According to the Bible, Elishama was a scribe who served the king. He is recorded in Jeremiah 36:10-12:
JER 36:10 Then Baruch read from the book the words of Jeremiah in the house of the LORD in the chamber of Gemariah the son of Shaphan the scribe, in the upper court, at the entry of the New Gate of the LORD'S house, to all the people.
JER 36:11 Now when Micaiah the son of Gemariah, the son of Shaphan, had heard all the words of the LORD from the book,
JER 36:12 he went down to the king’s house, into the scribe’s chamber. And behold, all the officials were sitting there— Elishama the scribe, and Delaiah the son of Shemaiah, and Elnathan the son of Achbor, and Gemariah the son of Shaphan, and Zedekiah the son of Hananiah, and all the other officials.
Jeremiah 36:10-12 (NASB)
-          The previous passage also mentions another scribe, Gemariah the son of Shaphan. His clay seal has also been found. The inscription reads: “Gemariah, son of Shaphan”
-          The fourth clay seal that was found is inscribed with the name of king Jehoiakim’s son, Jerahmeel. It reads as follows: “Yerahme’el, son of the king.” He is recorded in
Jeremiah 36:26.
 
In 1935, a collection of letters written on pottery was unearthed in the biblical city of Lachish (fig. 19). These letters confirm events that occurred during King Zedekiah’s reign. The letters also mention the names of biblical figures, possibly even the prophet Jeremiah.
-          The letters were written around 588 BC when Nebuchadnezzar king of Babylon was waging war against Jerusalem and the fortified cities that Judah used for defense.
-          Letter number 1 is nothing more then a list of names, but five of them may refer to biblical figures.
o       The first name listed is Gemariah. There are two Gemariah’s listed in the bible during this time frame. The first is Gemariah son of Hilkiah who is mentioned in Jeremiah 29:3. The second is Gemariah son of Shaphan who is mentioned in Jeremiah 36:10.
o       Another name on the list is Jaazaniah, one of the Judean military officers mentioned in 2 Kings 25:23. A seal has also been found bearing the name Jaazaniah. It is inscribed: “Yaazenyahu (Jaazaniah), Servant of the King.”
o       The third name found in the Lachish letter is Neriah, he was the father of Jeremiah’s scribe, Baruch, mentioned in Jeremiah 36:4, as well as Seriah who is mentioned in Jeremiah 51:59. Seraiah’s seal has also been found, it is inscribed with the following words: “Seriahu, son of Neriahu”
o       The fourth name is Mattaniah, who according to the bible was appointed King of Judea by Nebuchadnezzar, who changed his original Hebrew name to Zedekiah, recorded in 2 Kings 24:17.
o       The fifth biblical name on the list is Jeremiah, and may possibly refer to the prophet Jeremiah himself.

-          Another pottery fragment known as letter IV is inscribed with the following words: “I will send for him tomorrow at daylight. And let it be known to my master that we will be looking for the signals from Lachish, according to the instructions which he has given, for no signals from Azekah have been seen.” Lachish and Azekah were two of Judah’s fortresses first mentioned in 2 Chronicles 11:5-12:
“So Rehoboam dwelt in Jerusalem, and built cities for defense in Judah. And he built Bethlehem, ..... Lachish, Azekah, Zorah, Aijalon, and Hebron, which are in Judah and Benjamin, fortified cities. And he fortified the strongholds, and put captains in them, and stores of food, oil, and wine. Also in every city he put shields and spears, and made them very strong, having Judah and Benjamin on his side.”

-          The Lachish letters were written by the commander of Lachish who was under siege. Letter IV seems to indicate that the city of Azekah had fallen. This historic event confirms the biblical account found in Jeremiah 34:6-7 which says:
“Then Jeremiah the prophet spoke all these words to Zedekiah king of Judah in Jerusalem, when the king of Babylon’s army fought against Jerusalem and all the cities of Judah that were left, against Lachish and Azekah; for only these fortified cities remained of the cities of Judah.”

Another pottery fragment found at Lachish had the following inscription written on it, which mentions two biblical figures: “The commander of the army, Coniah son of Elnathan, has arrived and will shortly leave for Egypt.” ....”And as for the letter from the servant of the king, Tobiah, which came to Shallum son of Jaddu’a through the prophet, saying ‘Be on your guard!’, your subject has sent it to my lord.”
-          The first biblical name found in Letter III is Elnathan. There are references to two men named Elnathan in the bible during this time frame; the first being Elnathan of Jerusalem who was the grandfather of king Jehoiachin, father in law to king Jehoiakim. He is found in 2 Kings 24:8-17:
“Jehoiachin was eighteen years old when he became king, and he reigned in Jerusalem three months. His mother’s name was Nehushta the daughter of Elnathan of Jerusalem.....At that time the servants of Nebuchadnezzar king of Babylon came up against Jerusalem, and the city was besieged. And he carried Jehoiachin captive to Babylon.... Then the king of Babylon made Mattaniah, Jehoiachin’s uncle, king in his place, and changed his name to Zedekiah.”

o       The appointment of Zedekiah as king over Judah as mentioned in the preceding passage has also been found in records from Babylon known as the Babylonian Chronicles (fig. 20). The tablet records that after Jerusalem was captured by Nebuchadnezzar in 597 BC, “He installed a king of his own choosing.” (Zedekiah).

-          The second Elnathan found in the bible is Elnathan son of Achbor, who was a prince in king Jehoiakim’s household. He is mentioned in Jeremiah 26:22 and Jeremiah 36:12.
-          In the second part of letter III is an astonishing statement about a letter, which came to Shallum son of Jaddu’a through the Prophet. Since there was only one major prophet at the time the Lachish letter was written, it seems very likely that this is a reference to the prophet Jeremiah.

JEHOIACHIN (597)

According to the bible, Jehoiachin became king of Judah after the death of his father King Jehoiakim:
2CH 36:9 Jehoiachin was eight years old when he became king, and he reigned three months and ten days in Jerusalem, and he did evil in the sight of the LORD.
2 Chronicles 36:9 (NASB)
 
-          The first archaeological evidence for his reign as king comes from inscriptions discovered in Israel bearing the words: “Eliakim officer Yaukin”
-          The words were found stamped on three pottery jar handles. Yaukin is the Aramaic name for Jehoiachin. Evidently these jars once belonged to one of Jehoiachin’s servants.

Another discovery that verifies biblical events surrounding Jehoiachin’s life was found in Babylon.
-          Tablets from the royal archives of Nebuchadnezzar king of Babylon were unearthed in the ruins of that ancient city that contain food rations paid to captives and craftsmen who lived in and around the city. On one of the tablets, “Yaukin, king of the land of Judah” is mentioned along with his five sons listed as royal princes. Below are a few inscriptions found on the tablets (fig. 21):
10 (sila of oil) to the king of Judah, Yaukin.
2 1/2 sila (oil) to the offspring of Judah’s king,
10 sila to Iakuukinu, the king of Judah’s son,
2 1/2 sila for the five sons of the Judean king

-          This evidence matches precisely with the biblical text found in 2 Kings 24:10-17 which says:
”At that time the servants of Nebuchadnezzar king of Babylon came up against Jerusalem, and the city was besieged. And Nebuchadnezzar king of Babylon came against the city, as his servants were besieging it. Then Jehoiachin king of Judah, his mother, his servants, his princes, and his officers went out to the king of Babylon; and the king of Babylon, in the eighth year of his reign, took him prisoner. And he carried out from there all the treasures of the house of the LORD and the treasures of the king’s house, and he cut in pieces all the articles of gold which Solomon king of Israel had made in the temple of the LORD, as the LORD had said. Also he carried into captivity all Jerusalem: all the captains and all the mighty men of valor, ten thousand captives, and all the craftsmen and smiths. None remained except the poorest people of the land. And he carried Jehoiachin captive to Babylon. The king’s mother, the king’s wives, his officers, and the mighty of the land he carried into captivity from Jerusalem to Babylon. All the valiant men, seven thousand, and craftsmen and smiths, one thousand, all who were strong and fit for war, these the king of Babylon brought captive to Babylon. Then the king of Babylon made Mattaniah, Jehoiachin’s uncle, king in his place, and changed his name to Zedekiah.”

-          Archaeology thus indicates that Jehoiachin was treated well by the kings of Babylon whom provided daily food rations for him. This corresponds with the scripture found in 2 Kings 25:27-30:
“Now it came to pass in the thirty-seventh year of the captivity of Jehoiachin king of Judah, in the twelfth month, on the twenty-seventh day of the month, that Evil-Merodach king of Babylon, in the year that he began to reign, released Jehoiachin king of Judah from prison. ‘He spoke kindly to him, and gave him a more prominent seat than those of the kings who were with him in Babylon. So Jehoiachin changed from his prison garments, and he ate bread regularly before the king all the days of his life. And as for his provisions, there was a regular ration given him by the king, a portion for each day, all the days of his life.”






Biblical Archaeology tentang Kerajaan Terbagi Israel dan Yehuda

Yahweh meramalkan pembagian Israel Yerobeam melalui nabi Ahia itu.

- Rehabeam keengganan untuk mengurangi pajak berat Salomo beban dan wajib militer mengakibatkan pemisahan diri dari 10 suku utara. Mereka membuat Yerobeam raja pertama, seperti Ahia telah diprediksi.

- Unified Kerajaan Israel sekarang split, dengan 10 suku di utara, disebut sebagai Israel, dan suku-suku Yehuda dan Benyamin di selatan, disebut sebagai Yehuda.

 

ISRAEL (Kerajaan Utara)

 

 
Yerobeam (931-910) 1 Raja-raja 12:25-14:20

 

Yerobeam mengambil alih sebagai penguasa pertama dari bangsa 10-suku baru Israel.

- Modal awal didirikan di Sikhem (1 Raja-raja 12:25).

- Yerobeam akhirnya mendirikan ibukota permanen di Tirza (1 Raja-raja 14:17; 15:21), dianggap modern Tell el-Farah, sekitar enam kilometer timur laut Sikhem.

 

Yerobeam berdosa di hadapan Yahweh dengan mendirikan ibadah kultus bagi orang (1 Raja-raja 12:26-33). Dia mendirikan pusat-pusat ibadah di Dan di utara dan Betel di selatan. Ia mendirikan anak sapi emas di pusat masing-masing.

- Yahweh mengutus seorang utusan untuk menegur Yerobeam. Disebut "seorang abdi Yahweh," datang utusan utara dari Yehuda, berbicara terhadap mezbah Betel, dan meramalkan bahwa seorang pangeran dari keluarga Daud, Yosia, akan satu hari membakar tulang-tulang para imam Yerobeam atas yang sangat mezbah. (1 Raja-raja 13:1-3; 2 Raja-raja 23: 15-16).

 

Yerobeam tidak mampu menjaga seluruh tanah yang dia terima ketika ia menjadi raja.

- Daerah sekitar Damaskus hilang. Hal ini diketahui dari kenyataan bahwa, ketika Rezon (Damaskus raja) meninggal, ia meninggalkan Damaskus sebagai ibukota negara Aram independen. Rezon adalah kemungkinan yang Hezion dari 1 Raja-raja 15:18, yang tercatat di prasasti nazar Benhadad I.

o Prasasti basal nazar Benhadad saya ditemukan di Bredsh, sebuah desa di utara Aleppo.

 

- Daerah lain yang hilang di barat daya di mana orang Filistin reklamasi wilayah sekitar Gibeton.

- Di timur Moab hilang. Batu Moab catatan penaklukan nya oleh Omri, raja Israel keenam.

- Yerobeam juga menderita invasi ke Israel oleh Sisak (gbr. 1), raja Mesir, yang sebelumnya diberikan suaka kepada Yerobeam ketika ia melarikan diri dari Salomo.

o nama raja Mesir kepada siapa Yerobeam melarikan diri, Firaun Sisak, juga telah ditemukan pada sebuah prasasti, yang berisi daftar kota-kota dia menaklukkan selama invasi Israel. Ini menegaskan Alkitab dalam 1 Raja-raja 14:25-26:

1KI 14:25 Sekarang itu terjadi pada tahun kelima Raja Rehabeam, bahwa Sisak raja Mesir menyerang Yerusalem.

1KI 14:26 Dia mengambil harta dari rumah TUHAN dan harta rumah raja, dan ia mengambil semuanya, bahkan mengambil semua perisai emas yang dibuat Salomo.

1 Raja-raja 14:25-26 (NASB)

 

Pada tahun 1903 selama penggalian di Megido segel jasper (gbr. 2) ditemukan dengan tulisan berikut:

- "Shema pelayan Yerobeam"

- Segel itu milik seorang hamba baik saya Yerobeam (raja pertama Israel), atau Yerobeam II yang memerintah 782-753 SM pada saat nabi Yunus.

 

Nadab (910-909) - 1 Raja-raja 15:25-31

 

Nadab menggantikan ayahnya, memerintah di Tirza selama dua tahun. Hanya catatan Alkitab yang kita miliki adalah pengepungan nya Gibeton, di wilayah orang Filistin, yang ayahnya hilang.

- Selama pengepungan Nadab dibunuh oleh Baesa (1 Raja-raja 15:27-28), mungkin salah satu jenderalnya, yang kemudian memerintah.

 

Baesa (909-886) - 1 Raja-raja 15:32-16:07; 2 Tawarikh 16:1-6

 

Baesa memerintah selama 24 tahun. Sedikit yang tercatat pemerintahannya, kecuali bahwa ia terus dalam konflik dengan Yehuda.

- Baesa berusaha untuk memperkuat Rama, empat mil sebelah utara Yerusalem.

- Asa, raja Yehuda, membalas dengan membujuk Benhadad I (c. 896-874), raja Aram kota Damaskus, untuk menyerang kota-kota utara Baesa's. Benhadad menyerang dan Baesa harus menghentikan usahanya di Rama untuk melindungi tanahnya sendiri.

 

Ela & Zimri (886-885) - 1 Raja-raja 16:8-22

 

Ela Baesa menggantikan ayahnya dan memerintah dua tahun.

- Ela juga ingin kota Filistin Gibeton dan mengirim jenderalnya, Omri, untuk mengepung itu. Sementara Omri ada di sana, Zimri, umum lain, membunuh Ela dan menyatakan dirinya sebagai raja.

- Ketika Omri, masih di Gibeton, belajar dari pembunuhan ia sendiri menyatakan raja oleh tentara dan kembali ke Tirza di mana ia berhasil meletakkan pemberontakan Zimri's.

 

Omri (885-874) - 1 Raja-raja 16:23-28

 

Omri mulai dinasti yang akan bertahan tiga generasi, tetapi tekanan dari musuh yang pernah hadir.

- Keadaan Aram ke utara itu naik berkuasa. Raja Aram, Benhadad saya, meninggalkan prasasti di dekat Aleppo yang menunjukkan bahwa ia mampu memperluas kekuasaannya sejauh utara Suriah oleh 850 SM.

- Selain ancaman Aram, bahaya yang lebih besar telah terbit di timur. Asyur itu menjadi kekuatan dunia di bawah Ashur-Nasir-pal II (883-859). Dengan dia periode kekaisaran Asiria dikatakan telah dimulai. Dia berjalan pasukannya di Efrat dan tanah yang diduduki sejauh barat Byblos, Sidon, dan Tirus di Mediterania.

 

Omri adalah penguasa yang kuat. Kesaksian ini disediakan oleh penguasa Assyria, tinggal abad kemudian, yang masih disebut Israel sebagai "Tanah Omri."

- Adad-nirari III (810-782), Tiglath-pileser III (745-727), dan Sargon II (721-705) semua membuat referensi berbagai Omri dalam prasasti dan Relief.

 

Omri membangun sebuah ibukota baru bagi Israel, kota Samaria, yang akan terus sebagai modal sampai musim gugur Israel ke Asyur pada 722 SM.

- Samaria terbukti menjadi kubu hampir tertembus. Penggalian telah mengungkapkan pengerjaan yang sangat baik dengan dinding sekitar 24 kaki tebal.

- Omri harus telah mengamankan aliansi Phoenician sebagai tersirat oleh perkawinan anaknya Ahab ke putri Fenisia, Izebel. Kemungkinan bahwa ia membuat perjanjian dengan ayahnya, Raja Ethbaal.

 

Orang Moab (Mesa) Batu (gbr. 3)

 

Monumen ini ditemukan oleh seorang misionaris Jerman pada tahun 1898, berbaring di tanah dekat Sungai Arnon di kota Alkitab Dibon. Tercatat pada batu adalah kemenangan atas orang Israel oleh Mesa, raja Moab

- Ditulis oleh Mesa, raja Moab (2 Raja-raja 3:4), menyatakan bahwa "Omri, raja Israel" telah menaklukkan Moab pada hari-hari ayah Mesha's. Mesha terus mengatakan bahwa di bawah arahan-Nya Kamos dewa ia mampu membuang upeti yang Omri telah dijatuhkan.

- Apa yang kita dapat menentukan dari Batu Moab adalah bahwa Omri berada di beberapa titik yang mampu mengalahkan Moab.

 

Berikut ini adalah terjemahan dari teks yang diambil dari batu Mesha:

Baris 1 aku Mesha, putra Kamos, raja Mesha, para

Line 2 Dibonite. Ayahku diatur Moab selama 30 tahun, maka saya memerintah

Line 3 setelah ayah saya. Aku membuat tempat yang tinggi bagi Kamos di Qarhoh,

Line 5 Adapun Omri raja Israel, ia tertindas Moab selama bertahun-tahun, bagi Kamos sangat marah dengan nya

Line 6 negara. Dan putranya mengikuti jejak-Nya, dan ia juga mengatakan: ". Aku akan dilemparkan ke bawah Moab" Pada hari-hari saya, ia berbicara,

Line 8 Dan ia tinggal di dalamnya selama waktu dan pada hari-hari anak-anaknya, 40 tahun, namun Kamos

Line 18 tungku YHWH, menyeret mereka sebelum Kamos. Dan raja Israel dibangun

Line 31 [.....] domba tanah. Sementara rumah Daud dihuni Horonaim.

 

Lines 1-3 menyebutkan King Mesha, seorang Dibonite yang memerintah atas Moab. Dia menyembah dewa Moab bernama Kamos, yang ia atribut kemenangan ke.

- Alkitab dalam 2 Raja-raja 03:04 memverifikasi Mesa adalah raja Moab selama pemberontakan mereka terhadap Israel.

2KI 03:04 Mesha Raja Moab adalah seorang peternak domba, dan digunakan untuk membayar raja Israel 100.000 anak domba dan wol 100.000 ekor domba jantan.

2 Raja-raja 3:04 (NASB)

 

- Alkitab juga menyatakan dalam Bilangan 21:29-30, bahwa Dibon adalah sebuah kota di tanah Moab dan menyebutkan tuhan mereka, Kamos.

NU 21:29 "Celakalah kamu, hai Moab! Anda hancur, hai orang Kamos! Dia telah memberikan anak-anaknya sebagai pelarian, dan anak-anaknya ke dalam pembuangan, Untuk seorang raja orang Amori, Sihon.

NU 21:30 "Tapi kita telah membuang mereka ke bawah, Hesybon hancur sejauh Dibon, Kemudian kita telah meletakkan sampah bahkan Nophah, yang sampai ke Medeba."

Bilangan 21:29-30 (NASB)

 

Baris 5-6 menyatakan bahwa Omri menjadi raja Israel dan bahwa ia digantikan oleh anaknya.

- Alkitab menegaskan hal ini dalam 1 Raja-raja 16:23 & 28:

1KI 16:23 Pada tahun 31 Asa, raja Yehuda, Omri menjadi raja atas Israel dan memerintah dua belas tahun, enam tahun lamanya ia memerintah di Tirza.

1KI 16:28 Jadi Omri tidur dengan nenek moyangnya dan dikuburkan di Samaria, Ahab anaknya menjadi raja menggantikan dia.

1 Raja-raja 16:23, 28 (NASB)

 

Line 8 mengatakan bahwa Omri dan anak-anaknya memerintah selama 40 tahun.

- Alkitab mengatakan hal yang sama dimulai dalam 1 Raja-raja 16:23. Omri memerintah selama 12 tahun, enam dari tahun-tahun ia bersama-mengekang dengan Tibni, dan selama enam tahun ia memerintah sebagai raja Israel 880-874 SM, Ahab anaknya mengambil alih dan memerintah 22 tahun 874-853 SM (1 Raja-raja 16:29), maka Ahazia anak Ahab memerintah dua tahun 853-852 SM (1 Raja-raja 22:51), yang terakhir Yoram putra Ahab memerintah 10 tahun 852-841 SM, total 40 tahun. Yoram terbunuh oleh Yehu pada tahun kesebelas sebagai raja (2 Raja-raja 9:14-29).

 

Baris 18 membuat referensi ke tungku mezbah YHWH.

- "YHWH" adalah kata Ibrani untuk Tuhan (Yahweh), dieja sama seperti yang digunakan dalam Alkitab.

 

Line 31 mengatakan, "Dan House of David dihuni Horonaim."

- Di sini ditemukan salah satu referensi pertama di luar Alkitab kepada Raja Daud dan keturunannya, yang berasal dari suku Yehuda.

- Mesha juga membuat perbedaan antara orang Israel dan House of David. Ini adalah persis bagaimana Alkitab menyatakan Israel terbagi sebagai kerajaan selama ini.

- Yosafat adalah raja Yehuda dari House of David, sedangkan Yoram adalah raja Israel (853-841), menurut 2 Raja-raja 3.

- Kota Horonaim juga disebutkan dalam Yeremia 48:3-7.

 

Ahab (874-853) - 1 Raja-raja 16:28-34; 20:01-22:40

 

Raja Ahab dan Ratu Izebel melakukan apa yang jahat di mata Tuhan lebih dari semua sebelum mereka (1 Raja-raja 16:30). Alasan utama untuk tuduhan ini adalah bahwa mereka diperkenalkan agama asli Izebel, kultus Baal ke Israel.

- Penggalian di Samaria telah mengungkapkan bahwa Ahab membangun sebuah dinding penjara mengesankan sekitar seperempat kerajaan kota. Ini adalah dinding ganda terbagi dalam kamar oleh partisi. Untuk utara dinding luar sekitar enam kaki tebal, bagian dalam sekitar empat kaki, dan ruang antara sekitar 23 kaki tebal.

- Arkeolog dari menggali Harvard di Samaria juga menemukan sebuah istana yang dibangun Ahab yang terkandung di dalamnya sebuah ruangan di mana gading disimpan. Kamar ini disebutkan dalam Alkitab dalam 1 Raja-raja 22:39 yang mengatakan:

1KI 22:39 Selebihnya dari riwayat Ahab dan segala yang dilakukannya dan rumah yang dibangun gading dan semua kota yang dibangunnya, bukankah semuanya itu tertulis dalam kitab sejarah raja-raja Israel?

1 Raja-raja 22:39 (NASB)

 

- Yahweh berbicara terhadap rumah-rumah ini dalam Amos 3:15:

AM 3:15 "Saya juga akan memukul rumah musim dingin bersama dengan rumah musim panas; Rumah-rumah dari gading juga akan binasa Dan rumah besar akan berakhir,"

Mendeklarasikan TUHAN.

Amos 3:15 (NASB)

 

Ahab adalah seorang pemimpin militer yang efektif.

- Dua kali dia mengalahkan pasukan Aram sesuai dengan prediksi dari "seorang nabi" Yahweh (1 Raja-raja 20:1-34). Dia akan berjuang baik Benhadad Benhadad I dan II.

- Pada 853 SM Ahab dan Benhadad II (Aram) bergabung dalam koalisi utara untuk menghentikan (Asyur) Salmaneser tentara di Qarqar di Sungai Orontes.

o Ahab disebutkan dalam catatan Asiria. Dalam sebuah prasasti yang account pertempuran yang dikenal sebagai Qarqar (gbr. 4), antara Ahab dan Raja Salmaneser III dari Asyur, Salmaneser catatan ukuran tentara Ahab yang berjuang melawan dia. Ia menyebutkan sebagai berikut: ". 2.000 kereta dan 10.000 orang Ahab, raja Israel"

 

- Ahab lagi berjuang dengan Benhadad II, kali ini di Ramot-Gilead (diidentifikasi dengan Tell-Ramith, 28 mil sebelah timur Sungai Yordan dan 15 kilometer selatan Laut Galilea) dan dibunuh, sehingga memenuhi prediksi oleh nabi Mikha ( 1 Raja-raja 22: 13-39).

o Yosafat, raja Yehuda, telah bersekutu dengan Ahab dan hampir dibunuh.

 

Raja Ahab menikah dengan salah satu wanita paling jahat dalam Kitab Suci, Izebel. Ayahnya dikenal sebagai raja Ethbaal, seorang diktator yang mengambil takhta Sidon dengan paksa. Dia melakukannya dengan membunuh saudara-saudaranya. Namanya berarti, saya dengan Baal.

- Lembaga Oriental of Chicago, selama penggalian dekat Samaria, menemukan reruntuhan sebuah kuil dibangun untuk Ashertoreth yang berdiri pada masa pemerintahan Raja Ahab. Dekat situs ditemukan guci yang berisi sisa-sisa bayi yang telah dikorbankan di candi ini.

- Ini menemukan memverifikasi bahwa Baal dan Asyera ibadah umum di Samaria pada waktu Izebel. 1 Raja-raja 18:19 menyebutkan bahwa Izebel dikelilingi dirinya dengan para nabi Baal dan Asyera.

- Seal A telah ditemukan yang dulu milik Izebel (gbr. 5). segel ini ditulis dengan huruf "JZBL". Menurut Alkitab, Izebel cukup di rumah dengan penyegelan dokumen dengan segel. 1 Raja-raja 21:08 mengatakan:

1KI 21:08 Maka ia menulis surat dalam nama Ahab dan disegel dengan segel, dan mengirimkan surat kepada para penatua dan para bangsawan yang tinggal dengan Nabot di kotanya.

1 Raja-raja 21:08 (NASB)

 
Elia - 1 Raja-raja 17-19; 21; 2 Raja-raja 1:01-2:11

 

Selama masa pemerintahan Ahab, salah satu nabi Israel yang beredar melayani (1 Raja-raja 17-19; 21; 2 Raja-raja 1:01-2:11). Ini adalah Elia yang datang dari Gilead di Sungai Yordan dan berpakaian sederhana dalam pakaian bulu unta. Ia menunjukkan keberanian luar biasa dan iman dalam menentang pengenalan Izebel tentang kultus Baal.

 

Ahazia (853-852) - 2 Raja-raja 1:2-18

 

Dua putra Ahab menggantikan dia: Ahazia pertama, lalu Yoram. Ahazia memerintah hanya dua tahun dan mati tanpa anak laki-laki untuk menggantikannya, sehingga memberikan kesempatan bagi putra kedua, Yoram. Ahazia meninggal akibat luka yang diterima dalam jatuh. Dua hal-hal lain dari pemerintahannya dicatat.

- Satu adalah bahwa Mesa, raja Moab, memberontak terhadap upeti berat yang dikenakan oleh kakek Yoram itu, Omri. Hasil dari pemberontakan ini berpengalaman kemudian dalam aturan Yoram juga.

- Yang lain adalah bahwa ia mengadakan perjanjian usaha maritim bersama dengan Yosafat, raja Yehuda. Kapal-kapal yang dibangun semua hancur, bahkan sebelum perjalanan perdana mereka. kerusakan tersebut sesuai dengan prediksi Nabi Eliezer, yang diucapkan ketidaksenangan Tuhan di contoh kedua Yosafat menyelaraskan diri dengan raja-raja Israel jahat.

 

Yoram (852-841) - 2 Raja-Raja 3

 

Yoram memerintah lebih lama dari saudaranya, total 12 tahun.

- Raja Moab, Mesha, menolak untuk mengirim upeti dikenakan sebelumnya oleh Omri. Yoram mengambil langkah-langkah untuk memaksa upeti dilanjutkan dengan bantuan Yosafat.

- Mesha mampu menyelamatkan negaranya dari kehancuran melalui pengorbanan putra sulungnya, yang mempengaruhi penarikan penuh Israel / pasukan Yehuda. Hubungan yang tepat antara pengorbanan dan penarikan tidak dibuat jelas, tapi mungkin bahwa tentara Israel takut murtad intervensi Kamos dalam menanggapi ini pengorbanan tertinggi.

- Kisah Alkitab mendukung bermegah Mesha di Batu Moab yang pembebasan dari dominasi Israel dicapai pada zamannya.

 

Kontak antara Israel dan Aram lanjutan dari pemerintahan Baesa melalui sebagian besar sejarah Israel. Kontak ini khusus pada masa pemerintahan Yoram adalah signifikan dari sudut pandang alkitabiah karena mereka melibatkan nabi Elisa.

- Ada banyak konflik antara Israel dan Aram yang Elisa memberikan bantuan.

- Sebuah konflik terakhir dengan Aram menyebabkan kematian Yoram's. Seperti Ahab, ayahnya, ia bertemu dengan Aram dalam pertempuran di Ramot-Gilead dengan bantuan dalam perjumpaan dari raja Yehuda, Ahazia. Yoram terluka parah dan kembali ke Yizreel, modal alternatif penguasa Omri, untuk pulih.

- Kemudian, Ahazia, yang telah kembali ke Yehuda setelah pertempuran itu datang ke Yizreel untuk mengunjungi dia dan akhirnya menjadi terjebak dalam gelombang penghancuran diluncurkan oleh Yehu, yang mengakibatkan kematian kedua raja.

 

Yehu (841-814) - 2 Raja-raja 9:11-10:36, 13; 14:16-29

 

Yehu membunuh keturunan Omri's, sebagaimana Yahweh telah menubuatkan melalui Elia (1 Raja-raja 19:15-17; 21:21-24). Elisa mengirim salah satu "perusahaan para nabi" untuk mengurapi Yehu menjadi raja di tempat Yoram dan untuk mengajar dia tentang pembersihan (2 Raja-raja 9:1-10). Yehu, kapten militer Yoram masih di Ramot-Gilead, menerima kehormatan dan bergerak cepat menyeberangi sungai Yordan untuk Yizreel untuk melaksanakan instruksi.

- Raja Yoram sendiri, masih belum pulih dari luka, dibunuh pertama.

- Ahazia, raja Yehuda yang mengunjungi, melarikan diri untuk hidupnya dari Yizreel, tetapi kemudian ditangkap dan dibunuh oleh pengejarnya dikirim oleh Yehu.

- Yehu ke Yizreel berkuda dan memerintahkan petugas dari Izebel untuk melempar dia dari jendela atas dari mana ia melihat. Mereka siap memenuhi, dan anjing makan daging dia sebagai Elia telah diprediksi sebelumnya (1 Raja-raja 21:23).

- Pada desakan Yehu 70 Ahab anak kemudian dibunuh oleh para pemimpin Samaria. Kepala mereka disampaikan kepada Yehu di Yizreel.

- Setelah itu Yehu pergi ke Samaria, dan di jalan bertemu dan membunuh 42 kerabat Ahazia datang untuk mengunjungi dua raja, tidak tahu mereka sudah mati.

- Yehu tiba di ibukota dan membunuh semua petugas di sana juga.

- Terakhir, Yehu disebut semua nabi dan imam Baal ke kuil mereka di Samaria, seolah-olah untuk memperpanjang nikmat kepada mereka, tetapi kemudian mengirim 80 anak buahnya ke Bait Yahweh untuk membunuh mereka ke orang terakhir.

- Ini adalah membersihkan darah menyeluruh.

 

Yehu mengalami tekanan dari kekuatan asing. Hal ini terutama berasal dari Aram, dipimpin oleh Hazael, dalam pemenuhan prediksi Tuhan melalui Elia (1 Raja-raja 19:15-17).

- Pemenuhan ini pertama kali dimulai ketika Elisa pergi ke utara ke Damaskus untuk mengurapi Hazael (gbr. 6) sebagai raja Aram (2 Raja-raja 8:7-15). Elisa menangis ketika ia melakukannya, ia tahu malapetaka orang ini akan membawa pada Israel.

1KI 19:15 TUHAN berkata kepadanya, kembali "Pergilah, dalam perjalanan ke padang gurun Damaskus, dan ketika Anda telah tiba, Anda harus mengurapi Hazael raja atas Aram;

1 Raja-raja 19:15 (NASB)

 

- Meskipun tidak ada catatan tentang bagaimana Hazael membawa malapetaka ini, sejauh mana itu dibuktikan. Dia berhasil merebut semua Transyordania dari Israel, termasuk wilayah suku Manasye, Gad, dan Ruben (Amos 1:3). Kemudian, meskipun tidak secara langsung dinyatakan, ia juga harus telah membuat terobosan serius ke Israel barat sungai Yordan, karena notasi dari saat Yoahas, anak Yehu, menyatakan bahwa Hazael saat itu bisa mendikte berapa banyak kuda, kereta , dan pasukan berjalan kaki raja Israel bisa saja dalam pasukannya (2 Raja-raja 13:7).

- Ini Hazael sama disebutkan dalam catatan Asiria, dibuktikan oleh prasasti dari Salmaneser III. Dalam satu dari tahun ke-14 (845 SM), ia menyebutkan Hadadezer (Benhadad II) sebagai masih raja di Damaskus, dan di lain dari tahun 18-nya (841) ia menyebutkan Hazael. Ini berarti bahwa Hazael datang ke tahta antara 845 dan 841. Sebuah prasasti oleh Salmaneser III, yang dikenal sebagai Black Obelisk menyatakan ini:

"Aku berperang melawan Benhadad dan mengambil kredit untuk kejatuhannya. Hazael, anak seorang laki-laki tidak berguna, kemudian naik takhta. "

Israel juga menderita di tangan Asyur selama pemerintahan Yehu. Bahkan, invasi Asyur datang sebelum itu Hazael, dan membawa kerugian yang lebih besar untuk tanah Hazael ketimbang ke Israel. kesempatan ini hanya diketahui dari catatan Asyur ditinggalkan oleh Salmaneser III.

- Salmaneser III adalah orang yang sama terhadap siapa Ahab dan Benhadad telah dikombinasikan dalam koalisi dua belas anggota di Qarqar belasan tahun sebelumnya. Sekarang, untuk kali keenam belas, ia menyeberangi Efrat dalam kampanye militer.

- Dia berhasil dalam memimpin pasukan besar sepanjang perjalanan ke Damaskus, mempengaruhi kerusakan pada kota itu, meskipun tanpa menangkap itu, dan kemudian melanjutkan untuk memaksa Yehu di Israel untuk membayar upeti berat. Salmaneser juga daftar Tirus dan Sidon sebagai membayar upeti.

- Pada yang terkenal Black Obelisk (gbr. 7) ditemukan di Nimrud pada tahun 1846, Salmaneser daftar upeti dan menggambarkan raja Israel membungkuk rendah dalam pengajuan sementara presentasi pembayarannya (gbr. 8). Salmaneser Meskipun mengaku tidak memiliki tempa perusakan di Israel, upeti berat ia menuntut itu memalukan dan ekonomi yang menindas. Salmaneser melakukan satu serangan yang lebih di area umum tiga tahun kemudian mengklaim sukses sekali lagi, tapi tidak diketahui rincian. Tidak ada tentara Asyur datang lagi untuk generasi, yang diizinkan Hazael untuk mendapatkan kembali kekuatan untuk menimbulkan bahaya tersebut di Israel.

o Obelisk Hitam adalah batu kapur empat-sisi pilar berdiri 6,5 meter, dengan lima baris lega dan prasasti berbentuk baji penjelasan di semua sisi. Pada baris kedua di satu sisi muncul Yehu. obelisk ini di British Museum.

Yoahas (814-798) - 2 Raja-raja 13:1-9

 

Yehu Yoahas menggantikan ayahnya dan memerintah 17 tahun. Hanya sedikit yang terkait mengenai pemerintahannya, selain dari gelar lebih lanjut tunduk kepada Hazael.

- Item hanya menyatakan adalah bahwa dia meminta bantuan dari Yahweh terhadap Hazael dan diberi "pembawa" (2 Raja-raja 13:5). Ini "pengantar" harus telah menjadi kaisar Asyur, III Adad-nirari (810-783), yang datang ke tahta selama pemerintahan Yoahas's. Dia melayani sebagai "pembawa" untuk Israel bahwa ia diserang dan hancur di Damaskus 803 SM, sehingga membawa bantuan ke Israel dari penindasan Aram.

- Lihat teks yang ditinggalkan oleh Adad III-nirari (gbr. 9). Pada saat serangan ini, Benhadad III, putra dan penerus Hazael, telah naik tahta di Damaskus.

 

Yoas (798-782) - 2 Raja-raja 13:10-25; 14:15-16

 

Pada saat kematian Yoahas's, Yoas anaknya diasumsikan takhta. Selama pemerintahannya Israel mengambil langkah-langkah menuju pemulihan.

- Segera setelah asumsi Yoas kantor dijanjikan kemenangan atas Damaskus oleh Elisa.

- Tahun Berhasil melihat Yoas mengalami pemenuhan prediksi ini, memungkinkan dia untuk memulihkan semua kota Damaskus telah diambil sebelumnya dari Israel (2 Raja-raja 13:25).

- Yoas juga menjadi cukup kuat untuk menahan serangan oleh Amazia, raja Yehuda (2 Raja-raja 14:8-14).

- Yoas juga menunjuk putranya, Yerobeam II, sebagai co-penguasa. Yerobeam II menjadi coregent ketika Yoas telah memerintah hanya lima dari 16 nya tahun.

 

Yerobeam II (793-753) - 2 Raja-raja 14:23-29

 

Yerobeam II adalah keturunan ketiga berturut Yehu untuk menduduki takhta, dan ia terbukti menjadi salah satu penguasa Israel yang paling mampu.

- Tidak ada deskripsi pertempuran Yerobeam dalam mencapai begitu banyak yang diberikan, tetapi prestasi akhirnya adalah jelas: Yerobeam mampu menetapkan batas-batas yang sama kira-kira di timur dan utara yang sudah ada pada zaman kerajaan Daud dan Salomo. Hal ini menyatakan bahwa ia menempatkan batas utara Israel di "masuk Hamat" (2 Raja-raja 14:25 KJV), kalimat yang sama yang menggambarkan batas utara Salomo (1 Raja-raja 8:65).

- Hal ini juga menyatakan bahwa "ia sembuh bagi Israel baik Damaskus dan Hamat" yang milik "untuk Yehuda" (2 Raja-raja 14:28).

- Masih lebih lanjut, dengan memperoleh kontrol atas Damaskus, ia harus juga memulihkan semua Transyordania, yang Hazael telah disita.

 

Zakharia (753) - 2 Raja-raja 15:8-12

 

anak Yerobeam, Zakharia, berhasil dia, keturunan keempat berturut-turut Yehu untuk duduk di singgasana. Dia tidak aturan lama, dalam waktu enam bulan dengan asumsi tahta ia dibunuh oleh penggantinya, Salum.

- Tidak ada lagi yang ditunjukkan tentang Zakharia kecuali bahwa ia terus Yerobeam penyembahan palsu saya di Dan dan Betel.

 

Salum (752) - 2 Raja-raja 15:13-15

 

Zakharia dibunuh Salum dan mengatur dirinya sendiri sebagai penguasa, sehingga melembagakan keluarga penguasa keenam Israel. Ia memerintah hanya satu bulan, namun, ketika Menahem, pemimpin militer mungkin sebagai di bawah Zakharia, membalas dengan membunuh dia. Tidak lebih lanjut dicatat mengenai Salum.

 

Menahem (752-742) - 2 Raja-raja 15:16-22

 

Menahem sekarang mengatur dirinya sebagai penguasa Israel, sehingga melembagakan keluarga penguasa ketujuh Israel. Ia memerintah selama total 10 tahun. Selama pemerintahan Menahem's, kekuatan Asyur sekali lagi diberikan.

- Tiglath-pileser III (745-727) sekarang telah datang ke takhta dan kerajaan Asyur's dipulihkan. Dia telah mencapai keberhasilan pertama di selatan (di Babel) dan juga bagian utara (melawan Urartu) sebelum menyeberangi Eufrat dan datang barat.

- III Tiglath-pileser (gbr. 10) berhasil dan kebijakan yang terkait yang berbeda dari orang-orang dari penguasa sebelumnya. Mantan raja sudah merasa puas hanya dengan kontrol nominal dan penerimaan upeti, namun pendekatan ini telah mengakibatkan pemberontakan konstan. III Tiglath-pileser tanah ditaklukkan dimasukkan sebagai provinsi Asiria dan dideportasi pemimpin pribumi yang mungkin memicu revolusi.

- Kampanye Nya 743 SM mencapai semua jalan ke Israel dan terlibat Menahem. III Tiglath-pileser belum mampu menggabungkan daerah tersebut sebagai provinsi, tapi ia upeti tepat dari Menahem. Dalam melakukan hal Menahem menjadi pengikut ke penguasa Asyur (2 Raja-raja 15:19-20).

 

PEKAHIAH (742-740) & Pekah (752-732) - 2 Raja-raja 15:23-31

 

Pada saat kematian anaknya Menahem's Pekahiah menggantikan dia. Ia memerintah hanya dua tahun ketika Pekah, salah satu pemimpin militer, dibunuh dia di istana di Samaria dan mengatur dirinya sendiri sebagai raja, sehingga melembagakan keluarga penguasa kedelapan Israel.

- Pada tahun keenam Pekah tentang aturan tunggal, 734 SM, III Tiglath-pileser kembali ke barat untuk meletakkan ini aliansi pemberontak. Dia telah datang pada permintaan Ahas, raja Yehuda, yang telah dikepung di Yerusalem oleh Pekah dan Rezin (2 Tawarikh 28:5-8;. Isa 7:1-2.). Kedua sekutu berharap memaksa Ahas untuk bergabung dengan pemberontakan mereka. Sebaliknya, Ahas meminta bantuan dari penguasa Asyur.

- Tiglath-pileser III dipatuhi dengan melakukan kampanye nya 734-732. Dia pertama kali pindah ke pantai Mediterania sejauh Filistin dan menaklukkan kota-kota di sana, khususnya Gaza. Kemudian ia berjalan ke Israel menghancurkan kota-kota di seluruh Galilea dan mengambil banyak orang tawanan (2 Raja-raja 15:29). Pada tahun 732 ia pindah terhadap Damaskus, menangkap ibu kota, dan melaksanakan Rezin raja. III Tiglath-pileser sendiri tidak membunuh Pekah, karena Hosea, yang berhasil Pekah, melakukannya untuk dia.

o Semua penaklukan terdaftar di berbagai prasasti yang ditinggalkan oleh Tiglath-pileser III.

 

Hosea (732-722) - 2 Raja-raja 17:1-6

 

Setelah dibunuh Pekah, Hosea diasumsikan aturan, sehingga melembagakan dinasti kesembilan dan terakhir kerajaan Israel. Alkitab mencatat bagaimana Hosea berkuasa dalam 2 Raja-raja 15:29-30:

2KI 15:29 Dalam zaman Pekah raja Israel, Tiglath-pileser raja Asyur datang dan merebut kota Iyon dan Abel-Bet-Maakha dan Yanoah dan Kedes dan Hazor dan Gilead dan Galilea, seluruh tanah Naftali, dan dia membawa mereka tawanan ke Asyur.

2KI 15:30 Dan Hosea bin Ela membuat konspirasi melawan Pekah bin Remalya, dan memukul dia dan membunuh dia dan menjadi raja menggantikan dia, pada tahun kedua puluh Yotam bin Uzia.

2 Raja-raja 15:29-30 (NASB)

 

- Acara ini dikonfirmasikan dalam sejarah raja Asyur sendiri, Tiglath-pileser III (gbr. 11), yang tulisan-tulisannya negara berikut mengenai Hosea:

"Mereka telah menggulingkan raja mereka Pekah, Hosea saya ditempatkan sebagai penguasa atas mereka. Dari dia saya menerima upeti dari 10 talenta emas dan 1.000 talenta perak. "

 

- Orang-orang Asyur telah baik utara (Galilea) dan Transyordania, menggabungkan wilayah tersebut sebagai propinsi Asyur, meninggalkan Hosea hanya bukit negara barat Sungai Yordan.

- Hosea sendiri adalah bawahan dan segera berbalik memberontak melawan Asyur. Pemberontakan muncul setelah III Tiglath-pileser digantikan oleh anaknya Salmaneser V (727-722).

- Hosea membuat perjanjian dengan Mesir, sekarang lemah, yang tidak dapat memberikan bantuan Hosea diperlukan. Bersekutu dengan Mesir, Hosea menolak untuk membayar upeti yang diperlukan untuk Asyur.

- Pada tahun 724, Salmaneser V berbaris di Israel (2 Raja-raja 17:3-6). Hosea pergi untuk menemuinya, sekarang membawa upeti terlambat, tapi ini tidak lagi puas raja Asyur. Hosea segera dibawa ditawan dan Salmaneser pindah ke Samaria, ibukota menempatkan dikepung. Pengepungan berlangsung 724-722 dengan Samaria jatuh, membawa hari-hari Israel sebagai bangsa yang berdaulat untuk menutup.

- Menyatakan Alkitab dalam 2 Raja-raja 17:06:

2KI 17:06 Pada tahun kesembilan Hosea, raja Asyur merebut Samaria dan dibawa orang Israel pergi ke dalam pembuangan ke Asyur, dan mendudukkan mereka di Halah dan Habor, di sungai Gozan, dan di kota-kota orang Madai.

2 Raja-raja 17:06 (NASB)

Pembuangan Samaria juga dicatat dalam catatan Asiria. Selama pengepungan Samaria, Salmaneser meninggal dan Sargon II menjadi raja dan melanjutkan pengepungan. Sebuah prasasti (gbr. 12) dari Sargon II menyatakan sebagai berikut:

"Pada tahun pertama pemerintahan saya, saya ditangkap Samaria bersama dengan 27.290 tawanan. Orang-orang asing lahan yang tidak pernah membayar saya upeti, aku menetap di Samaria. "

 

Sebuah segel bertuliskan nama Raja Hosea (gbr. 13) telah ditemukan. Hal ini ditulis dengan kata-kata berikut: "Abdi, Hamba Hosea"

- Nama pemilik meterai adalah seorang pria bernama Abdi, yang diterjemahkan ke dalam bahasa Inggris adalah Obaja, berarti Dia pasti telah melayani Raja Hosea dengan cara beberapa "hamba Yahweh.".

 

Israel di bawah Asyur

 

Setelah jatuhnya Samaria, sebuah gubernur Asyur ditempatkan atas tanah, sehingga menggabungkan seluruh Israel ke dalam sistem provinsi Asyur itu.

- Israel Banyak yang ditawan oleh Asyur dan di tempat ini asing kelas atas orang yang diimpor. Cara ini populasi pencampuran juga telah dilembagakan oleh III Tiglath-pileser sebagai alat mengurangi kemungkinan pemberontakan di antara masyarakat ditundukkan.

- Orang-orang asing membawa dengan mereka ide-ide mereka sendiri berasal dari dewa dan ibadah. Masuknya ini menghasilkan agama, yang baik dewa palsu dan Yahweh dikultuskan (2 Raja-raja 17:29-41).

- Ini pencampuran penduduk mengakibatkan juga dalam perkawinan antara orang Israel yang masih tinggal di tanah dan orang-orang asing baru. Keturunan perkawinan ini datang untuk menjadi orang Samaria disebut.

 

Ringkasan

 

Israel bangsa 931-722 SM.

- Sembilan belas raja memerintah dari sembilan keluarga yang berbeda. Tak satu pun dari 19 dianggap baik oleh Yahweh, karena masing-masing diikuti baik ibadah pengganti di pusat emas-betis, atau lebih jahat kultus Baal. Untuk alasan ini, berkat Tuhan itu ditahan.

- Melalui Elia dan Elisa, peringatan diberikan kepada rumah Omri tentang dosa berlebihan berpaling kepada Baal. Bila tidak mengindahkan diberikan, hukuman itu diterbitkan, pertama dalam penghancuran keluarga Omri oleh Yehu, dan kemudian di penghinaan seluruh Israel sebelum Aram Damaskus.

- Sekali lagi peringatan datang melalui Amos dan Hosea ke rumah Yehu selama hari-hari makmur Yerobeam II, untuk kejahatan yang terkait dengan kekayaan material yang ada. Namun demikian, sekali lagi orang-orang tidak bisa mendengar. Jadi, untuk kedua kalinya Tuhan mengijinkan penghinaan besar dalam hal ini di tangan Asyur.

- Kesempatan ini tidak berakhir sampai Samaria telah jatuh dan Israel tidak ada lagi sebagai kekuatan berdaulat. Israel telah diberi kesempatan untuk bertobat, tapi tidak akan. murka Yahweh jatuh atas dirinya.

 

Yehuda (Kerajaan Selatan) - Hanya Bukti

 

 

Uzia (790-739)

 

Uzia berumur 16 tahun ketika ia menjadi raja, dan ia memerintah di Yerusalem 52 tahun.

 

Pada tahun 1931 di sebuah biara Ortodoks Rusia yang terletak di Bukit Zaitun, sebuah prasasti abad pertama Masehi ditemukan bertuliskan nama Raja Uzia (gbr. 14). Prasasti itu berbunyi: "Di sini dibawa tulang belulang Uzia, Raja Yehuda - jangan terbuka."

- Uzia adalah seorang lepra sehingga ia tidak dikuburkan bersama raja lainnya, tetapi "di dekat mereka di lapangan untuk pekuburan raja-raja, untuk orang-orang berkata, 'karena ia berpenyakit kusta'" (2 Taw 26:23).

 

artefak lain yang bersaksi kepada eksistensi Uzia adalah dua stempel (gbr. 15).

- Satu mengatakan: "Abyaw, pelayan Uzia"

- Yang lain berkata: "Shebnayahu, resmi ke Uzia"

prasasti lain, dari raja Asyur Tiglath-pileser, mengatakan "Azarya (Uzia) dari Yehuda" empat kali.

 

Ahas (743-715)

 

Dua segel tanah liat telah ditemukan dengan nama Raja Ahas.

- Sil pertama, yang terletak di perpustakaan Yale University, berbunyi: "Ushna, seorang pembantu Ahas."

- Sil kedua berwarna coklat kemerahan dalam penampilan dan mungkin berisi sidik jari yang sebenarnya Raja Ahas terkesan ke tepi atas kirinya. segel itu berbunyi: "Ahas (anak) Yotam, raja Yehuda." Tidak hanya Ahas disebutkan di segel ini, tapi ayah Ahas, Raja Yotam juga terdaftar.

Lain menyebutkan Ahas yang telah ditemukan diambil dari tulisan Tiglath-pileser III di rekening dari pertempuran melawan Israel, antara 744 dan 727 SM, ia mencatat sebagai berikut: "Dari ini saya menerima upeti. . . Ahas, raja Yehuda. . . termasuk emas, perak, besi, kain halus dan pakaian yang terbuat dari wol yang dicelup dalam warna ungu. "

- Ini menegaskan 2 Raja-raja 16:08 yang menyatakan:

2KI 16:08 Ahas mengambil perak dan emas yang ditemukan di rumah TUHAN dan di kas rumah raja, dan mengirimkan hadiah kepada raja Asyur.

2 Raja-raja 16:08 (NASB)

 

Hizkia (728-686)

 

Selama masa Hizkia invasi Yehuda oleh Sanherib raja Asyur, yang akhirnya mengepung Yerusalem.

- Acara ini tidak hanya dicatat dalam Alkitab, tetapi mereka juga ditemukan dalam account Sanherib invasi nya Yehuda, yang ditemukan pada prisma tanah liat (gbr. 16) sekarang dipajang di Museum Institut Oriental of Chicago. Hal ini ditulis dengan kata-kata berikut: "Takut kebesaran saya ketakutan Hizkia. Ia mengirimkan kepada saya upeti: 30 talenta emas, 800 talenta perak, batu mulia, gading, dan segala macam hadiah, termasuk perempuan dari istananya ".

- Ini menegaskan account yang diberikan dalam 2 Raja-raja 18:13-15:

2KI 18:13 Sekarang di tahun keempat belas masa pemerintahan Raja Hizkia, Sanherib raja Asyur datang memerangi kota-kota berbenteng di Yehuda dan azab mereka.

2KI 18:14 Kemudian Hizkia raja Yehuda yang dikirim kepada raja Asyur di Lakhis, mengatakan, "Aku telah berdosa. Menarik diri dari saya; apa pun yang Anda memaksakan pada saya, saya akan menanggung "Jadi raja Asyur diperlukan Hizkia raja Yehuda tiga ratus talenta perak dan tiga puluh talenta emas..

2KI 18:15 Hizkia memberikan segala perak yang ditemukan di rumah TUHAN, dan di kas rumah raja.

2 Raja-raja 18:13-15 (NASB)

 

- Juga ditemukan di prisma Sanherib, ia mengatakan ini Hizkia: "Adapun raja Yehuda, Hizkia, yang belum disampaikan kepada otoritas saya, saya terkepung dan ditangkap empat puluh enam kota berbenteng, bersama dengan kota-kota kecil banyak, yang diambil dalam pertempuran dengan domba saya pemukulan. . . Kuanggap sebagai penjarahan 200.150 orang, baik kecil maupun besar, laki-laki dan perempuan, bersama dengan sejumlah besar hewan termasuk kuda, bagal, keledai, unta, sapi domba, dan. Adapun Hizkia, saya menutup dia seperti burung dalam sangkar di kota kerajaan Yerusalem. Saya kemudian dibangun serangkaian benteng di sekelilingnya, dan aku tidak membiarkan siapapun untuk keluar dari gerbang kota. Nya kota-kota yang saya ditangkap saya berikan kepada raja-raja Ashod, Ekron, dan Gaza. "

- Sanherib mengakui bahwa ia pernah ditangkap Hizkia, atau kota Yerusalem.

 

Mengapa tidak bisa raja Asyur merebut Yerusalem seperti yang ia lakukan dengan semua kota-kota lain di Israel? Jawabannya diberikan dalam 2 Raja-raja 19:14-37:

Dan Hizkia menerima surat itu dari tangan para utusan, lalu membacanya; dan Hizkia pergi ke rumah TUHAN dan membentangkan surat itu di hadapan TUHAN. Kemudian Hizkia berdoa di hadapan TUHAN, dan berkata: "Ya TUHAN, Yahweh Israel, Dia yang berdiam di antara kerubim, Anda adalah Tuhan, Engkau saja, dari semua bangsa di dunia. Anda telah menjadikan langit dan bumi. Condong telinga Anda, ya TUHAN, dan dengarlah; membuka mata Anda, ya TUHAN, dan melihat, dan mendengar perkataan Sanherib yang telah mengirim untuk mencela Yahweh yang hidup. Sesungguhnya, TUHAN, raja-raja Asyur telah meletakkan sampah bangsa dan tanah mereka, dan dewa mereka dilemparkan ke dalam api, karena mereka tidak dewa, namun karya tangan manusia; kayu dan batu. Oleh karena itu mereka membinasakan mereka. Maka sekarang, ya TUHAN, Yahweh kita, aku berdoa, menyelamatkan kita dari tangan-Nya, bahwa semua bangsa di dunia tahu, bahwa Anda adalah TUHAN, Engkau saja "Lalu Yesaya bin Amos yang dikirim kepada Hizkia, mengatakan,". Beginilah firman TUHAN, Yahweh Israel: "Karena kamu telah berdoa kepada-Ku terhadap raja Asyur, Aku telah mendengar." Ini adalah kata yang TUHAN telah berbicara tentang Dia ... Siapakah yang telah Anda mencela dan menghujat? Terhadap siapa kamu mengangkat suara Anda, Dan mengangkat mata Anda pada tinggi? Terhadap Yang Kudus Israel. Dengan rasul Anda Anda telah mencela the ,.... Tuhan Karena kemarahan Anda terhadap Aku dan pergolakan Anda Telah datang ke telinga saya, Karena itu Aku akan menaruh kelikir-Ku dalam hidung Anda Dan kekang saya di bibir Anda, dan Aku akan mengembalikan kamu Dengan cara yang kamu datang ..... Sebab itu beginilah firman TUHAN tentang raja Asyur: 'Dia tidak akan datang ke kota ini, juga menembak panah di sana, juga datang sebelum dengan perisai, Nor membangun sebuah gundukan pengepungan terhadap itu. Dengan cara dia datang, Dengan yang sama akan ia kembali; Dan ia tidak akan datang ke kota ini, "firman TUHAN. 'Karena Aku akan membela kota ini, untuk menyimpannya Demi saya sendiri dan untuk Daud karena hamba-Ku. "" Dan terjadilah pada malam tertentu bahwa malaikat TUHAN pergi, dan dibunuh di kamp orang Asyur 185.000, dan ketika orang bangun pagi-pagi, ada mayat, semua mati. Jadi Sanherib raja Asyur berangkat dan pergi, kembali ke rumah, dan tetap di Niniwe. Sekarang terjadilah, karena ia menyembah dalam kuil dewa Nisroch bahwa anak-anaknya Adrammelech dan Sharezer memukul dia turun dengan pedang, dan mereka melarikan diri ke tanah Ararat. Kemudian Esarhaddon anaknya, menjadi raja menggantikan dia. "

- Kematian Sanherib juga dicatat pada prasasti Asyur, yang berbunyi: "Pada hari ke-20 Tebet, anak-anaknya memberontak terhadap dia dan mereka membunuh ayah mereka, Sanherib. Pada hari 18 Sivan, Esarhaddon, anaknya, menjadi raja. "

 
Kolam Siloam

 

Kolam Siloam awalnya dibangun oleh Raja Hizkia seperti yang tercatat dalam 2 Raja-raja 20:20:

2KI 20:20 Selebihnya dari riwayat Hizkia dan segala kepahlawanannya, dan bagaimana ia membuat kolam dan saluran dan air dibawa ke dalam kota, bukankah semuanya itu tertulis dalam kitab sejarah raja-raja Yehuda?

2 Raja-raja 20:20 (NASB)

 

- Dalam bab Yohanes 9 itu dicatat bahwa Yesus menyembuhkan seorang pria yang telah buta sejak lahir di kolam Siloam.

- Sebuah prasasti ditemukan pada tahun 1880 saat melihat kolam Siloam menggambarkan bagaimana dua tim menggali tunnelers Yahudi terhadap satu sama lain, akhirnya bertemu untuk menyelesaikan pembangunan terowongan. Penemuan ini dikenal sebagai prasasti Siloam (gbr. 17) dan dapat ditemukan di Museum Arkeologi Istanbul di Turki.

- Prasasti itu berbunyi: "The rekening terobosan adalah sebagai berikut. Sementara tunnelers bekerja dengan memilih mereka, masing-masing ke arah yang lain, dan ketika masih ada 5 kaki batu harus melalui, pemecahan batu ke selatan dan utara, dan suara masing-masing mendengar memanggil satu sama lain. Dan pada saat itu buruh menerobos mengambil mencolok terhadap memilih. Kemudian air mulai mengalir dari sumber air ke kolam renang untuk jarak 1.900 kaki. Dan tinggi terowongan di atas kepala buruh adalah 160 kaki. "

Yosia (642-609)

 

Menurut Alkitab, ketika Raja Yosia berusia 26 tahun, ia memerintahkan kuil Tuhan diperbaiki. Dalam rangka untuk membayar pekerjaan, ia mengirim Safan panitera untuk menginstruksikan imam besar Hilkia untuk mengumpulkan uang dari kuil untuk membayar perbaikan (2 Raja-raja 22:3-5).

- Seal A telah ditemukan oleh para arkeolog membawa nama salah satu Hilkia, salah seorang putranya. segel itu berbunyi: "Azarya bin Hilkia."

 

Yeremia (627 -?)

Pada tahun 1975, hampir 250 segel tanah liat yang ditemukan sekitar 44 mil barat daya Yerusalem. Ini benjolan kecil dari tanah liat yang terkesan dengan segel, pada zaman kuno menjabat sebagai tanda tangan resmi bagi seorang individu. Segel tanah liat kemudian melekat ke dokumen untuk mengidentifikasi pengirim. Di antara segel yang ditemukan adalah nama-nama empat tokoh Alkitab yang disebutkan dalam Yeremia bab 36.

- Sil tanah liat pertama adalah terkesan dengan tulisan berikut: "anak Berekhyahu of Neriyahu juru tulis." Ini adalah meterai bin Barukh of Neriah yang juru tulis untuk nabi Yeremia (gbr. 18). nama lengkap Baruch's harus sudah Berekhyahu. Akhiran (yahu) dalam bahasa Ibrani kuno adalah bentuk Yahweh (Yahweh). Nama Barukh berarti "yang diberkati." berarti Berekhyahu "yang diberkati TUHAN." Dia disebutkan dalam Yeremia 36:1-4:

JER 36:1 Pada tahun keempat Yoyakim bin Yosia, raja Yehuda, kata ini datang kepada Yeremia dari TUHAN, berkata,

JER 36:2 "Ambillah sebuah gulungan dan menulis di atasnya segala firman yang telah Kukatakan kepadamu tentang Israel dan tentang Yehuda, dan tentang segala bangsa, sejak hari pertama saya berbicara dengan Anda, dari hari Yosia, bahkan untuk hari ini.

JER 36:3 "Mungkin rumah Yehuda akan mendengar semua musibah yang saya berencana untuk membawa pada mereka, supaya setiap orang akan berbalik dari jalan yang jahat;. Maka Aku akan mengampuni kesalahan mereka dan dosa mereka"

JER 36:4 Lalu Yeremia memanggil Barukh bin Neriah, dan Baruch menulis pada gulungan di dikte Yeremia semua kata TUHAN yang Ia telah berbicara kepadanya.

Yeremia 36:1-4 (NASB)

 

- Sebuah segel lempung kedua telah menemukan bahwa terkesan dengan nama panitera Elisama. Berbunyi sebagai berikut: ". Hamba Elisama raja" Menurut Alkitab, Elisjama adalah seorang juru tulis yang melayani raja. Dia dicatat dalam Yeremia 36:10-12:

JER 36:10 Lalu Barukh membacakan dari buku kata-kata Yeremia di rumah TUHAN di kamar Gemariah bin Safan, panitera itu, di pengadilan atas, pada masuknya Gerbang Baru rumah TUHAN, untuk semua orang.

JER 36:11 Ketika Mikha bin Gemariah bin Safan, mendengar segala perkataan TUHAN dari buku,

JER 36:12 ia pergi ke istana raja, ke kamar juru tulis itu. Dan lihatlah, semua pejabat yang duduk di sana-Elisama jurutulis, dan Delaya bin Semaya dan Elnatan bin Akhbor, dan Gemariah bin Safan, dan Zedekia bin Hananya, dan semua pejabat lainnya.

Yeremia 36:10-12 (NASB)

- Bagian sebelumnya juga menyebutkan penulis lain, Gemariah bin Safan. segel tanah liat-Nya juga telah ditemukan. Prasasti itu berbunyi: "Gemariah, bin Safan"

- Sil lempung keempat yang ditemukan adalah bertuliskan nama anak Yoyakim raja itu, Yerahmeel. Berbunyi sebagai berikut: "Yerahme'el, anak raja." Dia dicatat dalam

Yeremia 36:26.

 

Pada tahun 1935, sebuah koleksi surat ditulis pada tembikar itu ditemukan di kota Alkitab Lakhis (gbr. 19). Surat-surat konfirmasi peristiwa yang terjadi selama pemerintahan Raja Zedekia's. Surat-surat juga menyebutkan nama-nama tokoh Alkitab, bahkan mungkin nabi Yeremia.

- Surat-surat itu ditulis sekitar 588 SM ketika Nebukadnezar, raja Babel berperang melawan Yerusalem dan kota-kota berbenteng bahwa Yehuda digunakan untuk pertahanan.

- Surat nomor 1 adalah tidak lebih maka daftar nama, tetapi lima dari mereka dapat merujuk ke tokoh Alkitab.

o Nama pertama yang tercantum adalah Gemariah. Ada dua Gemariah yang tercantum dalam Alkitab selama waktu tersebut. Yang pertama adalah Gemariah bin Hilkia yang disebutkan dalam Yeremia 29:3. Yang kedua adalah Gemariah bin Safan yang disebutkan dalam Yeremia 36:10.

o Nama lain pada daftar adalah Yaazanya, salah satu petugas militer Yudea disebutkan dalam 2 Raja-raja 25:23. Sebuah seal juga telah ditemukan bantalan nama Yaazanya. Hal ini tertulis: "Yaazenyahu (Yaazanya), Hamba Raja."

o Nama ketiga yang ditemukan di surat Lakhis adalah Neriah, dia adalah ayah dari juru tulis Yeremia, Barukh, disebutkan dalam Yeremia 36:4, serta Seriah yang disebutkan dalam Yeremia 51:59. Seraya segel juga telah ditemukan, itu ditulis dengan kata-kata berikut: "Seriahu, anak Neriahu"

o Nama keempat adalah Matanya, yang menurut Alkitab diangkat Raja Yudea oleh Nebukadnezar, yang berganti nama aslinya Ibrani ke Zedekia, tercatat dalam 2 Raja-raja 24:17.

o Nama alkitabiah kelima pada daftar ini Yeremia, dan mungkin bisa merujuk ke nabi Yeremia sendiri.

 

- Lain fragmen gerabah yang dikenal sebagai surat IV ditulis dengan kata-kata berikut: "Aku akan mengirim untuknya besok di siang hari. Dan biarkan diketahui untuk menguasai saya bahwa kita akan mencari sinyal dari Lakhis, sesuai dengan petunjuk yang telah diberikan, karena tidak ada sinyal dari Azeka telah dilihat "itu. Lakhis dan Azeka dua Yehuda benteng pertama kali disebut dalam 2 Tawarikh 11:5-12:

"Jadi Rehabeam tinggal di Yerusalem, dan kota-kota dibangun untuk pertahanan di Yehuda. Dan dia membangun Betlehem, ..... Lakhis, Azeka, Zora, Ayalon, dan Hebron, yang terletak di Yehuda dan Benyamin, kota berbenteng. Dan dia dibentengi benteng, dan menempatkan kapten di dalamnya, dan toko makanan, minyak, dan anggur. Juga di setiap kota ia meletakkan perisai dan tombak, dan membuat mereka sangat kuat, memiliki Yehuda dan Benyamin di pihaknya. "

 

- Surat-surat Lakhis ditulis oleh komandan Lakhis yang berada di bawah pengepungan. Surat IV nampaknya mengindikasikan bahwa kota Azeka telah jatuh. Peristiwa bersejarah menegaskan rekening Alkitab ditemukan dalam Yeremia 34:6-7 yang mengatakan:

"Kemudian nabi Yeremia berbicara semua kata-kata ini kepada raja Zedekia Yehuda di Yerusalem, ketika raja tentara Babel berperang melawan Yerusalem dan segala kota Yehuda yang tersisa, terhadap Lakhis dan Azeka, karena hanya kota-kota berbenteng yang tersisa dari kota-kota Yehuda. "

 

Lain fragmen tembikar yang ditemukan di Lakhis memiliki prasasti berikut tertulis di atasnya, yang menyebutkan dua tokoh Alkitab: "Komandan tentara, Konya bin Elnatan, telah tiba dan tak lama akan meninggalkan Mesir." ...." Dan untuk surat dari hamba raja, Tobia, yang datang ke anak Salum of Jaddu'a melalui nabi, mengatakan 'Jadilah berjaga-jaga anda!', subjek Anda telah mengirimkan kepada tuanku. "

- Nama alkitabiah pertama ditemukan dalam Surat III Elnatan. Ada referensi untuk dua orang bernama Elnatan dalam Alkitab selama waktu tersebut, yang pertama adalah Elnatan, dari Yerusalem yang adalah kakek dari raja Yoyakhin, ayah dalam hukum kepada raja Yoyakim. Dia ditemukan dalam 2 Raja-raja 24:8-17:

"Yoyakhin berumur delapan belas tahun ketika ia menjadi raja, dan ia memerintah di Yerusalem tiga bulan. nama ibunya adalah Nehushta anak Elnatan, dari Yerusalem ..... Pada waktu itu hamba Nebukadnezar, raja Babel menyerang Yerusalem, dan kota itu dikepung. Dan dia membawa Yoyakhin tertawan ke Babel .... Kemudian raja Babel membuat Matanya, paman Yoyakhin, raja di tempatnya, dan mengubah namanya menjadi Zedekia. "

 

o Penunjukan Zedekia sebagai raja atas Yehuda sebagaimana disebutkan dalam bagian sebelumnya juga telah ditemukan dalam catatan dari Babel dikenal sebagai Tawarikh Babilonia (gbr. 20). Catatan tablet yang setelah Yerusalem ditangkap oleh Nebukadnezar pada tahun 597 SM, "terpasang Dia seorang raja yang dipilihnya sendiri." (Zedekia).

 

- The Elnatan kedua yang ditemukan di Alkitab adalah Elnatan anak Akhbor, yang adalah seorang pangeran dalam rumah tangga raja Yoyakim's. Dia disebutkan dalam Yeremia 26:22 dan Yeremia 36:12.

- Di bagian kedua dari surat III adalah pernyataan yang mengejutkan tentang surat, yang datang ke anak Salum of Jaddu'a melalui Nabi. Karena hanya ada satu nabi besar pada saat surat Lakhis ditulis, tampaknya sangat mungkin bahwa ini adalah referensi ke nabi Yeremia.

 

Yoyakhin (597)

 

Menurut Alkitab, Yoyakhin menjadi raja Yehuda setelah kematian ayahnya Raja Yoyakim:

2CH 36:9 Yoyakhin berumur delapan tahun ketika ia menjadi raja, dan ia memerintah tiga bulan dan sepuluh hari di Yerusalem, dan ia melakukan apa yang jahat di mata TUHAN.

2 Tawarikh 36:9 (NASB)

 

- Bukti arkeologi pertama untuk memerintah sebagai raja berasal dari prasasti yang ditemukan di Israel yang bertuliskan: "Elyakim perwira Yaukin"

- Kata-kata yang ditemukan tertera pada tiga tabung tembikar menangani. Yaukin adalah nama Aram untuk Yoyakhin. Jelas sekali ini guci milik salah seorang hamba Yoyakhin's.

 

Penemuan lain yang memverifikasi peristiwa alkitabiah seputar kehidupan Yoyakhin itu ditemukan di Babel.

- Tablet dari arsip kerajaan Nebukadnezar, raja Babel telah ditemukan di reruntuhan kota itu kuno yang berisi ransum makanan yang dibayarkan kepada tawanan dan pengrajin yang tinggal di dan sekitar kota. Di salah satu tablet, "Yaukin, raja Yehuda" disebutkan bersama dengan lima putranya terdaftar sebagai pangeran kerajaan. Berikut adalah beberapa prasasti ditemukan di tablet (gbr. 21):

10 (sila minyak) kepada raja Yehuda, Yaukin.

2 1 / 2 sila (minyak) kepada keturunan raja Yehuda,

10 sila ke Iakuukinu, anak raja Yehuda,

2 1 / 2 sila selama lima anak-anak raja Yudea

 

- Bukti ini cocok persis dengan teks Alkitab ditemukan dalam 2 Raja-raja 24:10-17 yang mengatakan:

"Pada saat itu hamba Nebukadnezar, raja Babel menyerang Yerusalem, dan kota itu dikepung. Dan Nebukadnezar, raja Babel datang melawan kota itu, sebagai hamba-hambanya yang mengepung itu. Kemudian Yoyakhin raja Yehuda, ibunya, hamba-hambanya, pangeran, dan petugas-Nya pergi ke raja Babel, dan raja Babel, pada tahun kedelapan dari pemerintahannya, membawanya tawanan. Dan ia membawa keluar dari sana semua harta rumah TUHAN dan harta rumah raja, dan ia dipotong semua artikel emas yang Salomo, raja Israel telah dibuat di bait TUHAN, seperti yang difirmankan TUHAN tadi. Juga ia membawa ke dalam pembuangan seluruh Yerusalem: semua kapten dan semua orang perkasa keberanian, sepuluh ribu tawanan, dan semua pengrajin dan pandai besi. Tidak ada tetap kecuali orang-orang termiskin negeri itu. Dan dia membawa Yoyakhin tertawan ke Babel. Raja ibu, istri raja, perwira, dan yang dahsyat dari tanah yang dibawa menjadi tawanan dari Yerusalem ke Babel. Semua orang gagah, tujuh ribu, dan pengrajin dan pandai besi, seribu, semua yang kuat dan cocok untuk perang, ini raja Babel membawa tawanan ke Babel. Kemudian raja Babel membuat Matanya, paman Yoyakhin, raja di tempatnya, dan mengubah namanya menjadi Zedekia. "

 

- Arkeologi dengan demikian menunjukkan bahwa Yoyakhin dirawat dengan baik oleh raja-raja Babel yang disediakan jatah makanan sehari-hari baginya. Hal ini sesuai dengan Kitab Suci yang ditemukan dalam 2 Raja-raja 25:27-30:

"Sekarang terjadilah pada tahun Thirty-seventh dari penawanan Yoyakhin raja Yehuda, dalam bulan yang kedua belas, pada hari kedua puluh tujuh bulan itu, yang Evil-Merodakh raja Babel, di tahun yang ia mulai untuk memerintah, dirilis Yoyakhin raja Yehuda dari penjara. "Dia berbicara dengan baik kepadanya, dan memberinya tempat duduk lebih menonjol daripada raja-raja yang ada sertanja di Babel. Jadi Yoyakhin berubah dari pakaian penjara, dan ia makan roti secara teratur sebelum raja semua hari-hari hidupnya. Dan untuk ketentuan-Nya, ada jatah biasa diberikan kepadanya oleh raja, sebagian untuk setiap hari, semua hari-hari hidupnya. "





     
Even though Saul was dead, David would still not rule all of Israel. He was accepted as king by the tribe of Judah, but not by the northern tribes. The northern tribes crowned Ishbosheth as king, a son of Saul. David ruled over Judah for seven years and would later rule over all of Israel for another 33 (fig. 1), making a total reign of 40 years (1010 BC - 970 BC), (2 Sam. 5:5).
 
DAVID & ISHBOSHETH 


At the time of Saul’s death David was better known by the people of Judah than by those of the other tribes.
-          David’s hometown was Bethlehem of Judah, and most of his activity had been south of Gibeah.
-          David returned to Hebron in Judah where the people proclaimed him king (2 Samuel 2:1-4).

The other tribes did not know David as well. When they heard of Saul’s death they immediately thought of Ishbosheth, Saul’s surviving son, as the next king.
-          Abner, who survived the conflict on Mount Gilboa, was instrumental in establishing Ishbosheth as king, choosing Mahanaim across the Jordan as the new capital (2 Samuel 2:8-10).

Conflict between Judah and Israel was inevitable. It broke out first in a skirmish at Gibeon, six miles northeast of Jerusalem (2 Sam. 2:12-32).
-          Abner met David’s chief, Joab, by the pool of Gibeon.
-          At first only 12 men of each side fought, but the conflict wid­ened and a small war followed. David’s forces were victorious.

A pit identified with the pool of Gibeon has been excavated (fig. 2).
-          The shaft is dated to about the 11th or 12th century BC.
-          Measuring 37 feet in diameter, by 82 feet deep, it is carved into solid rock and is accessed by a circular staircase of 79 stone steps.
-          At the bottom is a 167-foot tunnel leading to the cistern that was fed by a spring outside of the city’s walls, in the eastern slope of the hill.

DAVID MADE KING OF ALL ISRAEL


David continually grew stronger, while Ishbosheth became weaker. Abner decided to switch sides and offer his services to David (2 Sam. 3:7-16).
-          Sending a message to David, he agreed to deliver all of Israel into David’s hands in return for his own safety.
-          David made him agree to return Michal his former wife. Abner gave assent and returned Michal.
-          Abner also communicated with elders from the other tribes, urging that they now turn their allegiance to David, apparently with some success.
-          Before Abner could come across he was killed by Joab as revenge for killing his brother (Asahel) in a previous battle (2 Sam. 3:17-27).
With Ab­ner gone, two lesser officers of Ishbosheth assassinated their king and carried his head to David, thinking they would be rewarded (2 Sam. 4:1-12).
-          As with the messenger of Saul’s death, David had both immediately killed.

David was now made king over all of Israel (2 Samuel 5:1-5; 1 Chronicles 12:23-40).
-          Leaders from all of the tribes came to Hebron to make the formal request and reach an agreement.
-          Since the biblical record specifically states that a “covenant” was made at the time, it is likely that some negotiation occurred. The people wanted David as king, but he would have wanted some commitments in return, guarantees that would insure a true central government.
-          David had seen enough laxity during Saul’s rule to realize that regulation, organization, and taxation were necessary if unity was to be achieved.
-          Agreement was reached and David was anointed King.

KINGDOM OF ISRAEL
 


David’s initial problem as king over Israel was the Philistines. Before he could fully rule, their dominance would have to be removed.
-          With Israel now united the Philistines made an attack in the Valley of Rephaim, south of Jerusalem.
-          David established his headquarters northeast of Hebron at the cave of Adullam (2 Sam. 23:13-14).
-          David’s army still consisted mainly of the group gathered during his fugitive days, willing to risk their lives if their leader wished for as much as a drink from a spring behind enemy lines (2 Sam. 23:15-17).
-          God assured David of victory, and David attacked at Baal-perazim (location unknown), de­feating the Philistines.

A new capital (2 Samuel 5:6-12; 6:1-7:29; 1 Chronicles 13, 15-17)

David needed an appropriate capital.
-          Hebron was cen­tral for Judah, but too far south to serve the whole country.
-          Shechem was central for Israel, but too far north for Judah.
-          Gibeah, Saul’s former capi­tal, had been destroyed by the Philistines.
-          David selected Jerusalem (fig. 3), a city still held by the Jebusites.
o       Jerusalem was on the border between Judah and the northern tribes.
o       Its position was defen­sible, and it had no existing tribal affiliations.
o       To occupy it would also eliminate a Canaanite stronghold within the country, so David captured it, fortified it, and made it the new capital of Israel.

David wanted to make Jerusalem the religious capital as well.
-          He brought the ark, which had been at Kirjath-jearim for 70 years, to the city (2 Sam. 6:1-11).
-          He placed the ark in a tent amidst great rejoicing and offering of sacrifices.
-          David desired to build a temple for the ark, but God did not allow it (2 Sam. 7:1-17).
o       The prohibition came through the prophet Nathan, who is first mentioned here and was active throughout David’s reign.
o       Nathan said that God would greatly bless David and that his line would never be replaced on the throne, but since he was a man of war, he would not be the one to build a temple.
o       David’s son would be the one to build the temple. David spoke a prayer of submission and thanks­giving before God (2 Sam. 7:18-29). He then proceeded to gather material toward the day when his son would build it (1 Chron. 22:1-5, 14-16).
David’s conquests (2 Samuel 8; 10; 12:26-31; 1 Chronicles 18-20)

Israel’s unity would have involved the acquisition of land originally allotted but never occupied.
-          Until now Israelites had been confined mostly to the hills, with the Philistines and Canaanites holding the better low­lands.
-          Canaanite holdings along the Mediterranean to the north, across the Esdraelon Valley, and through the Jor­dan Valley were now brought under Israelite control.
-          The Philistines were not driven from the plain of Philistine in Israel’s southwest, but they were confined to a restricted territory.
-          David ruled from north of the Sea of Galilee, to Beersheba in the south, and on both sides of the Jordan River.
-          The tribes had become united.

To accomplish all of this David needed a strong army. The army consisted of three sections:
  1. The original faithful 600 from David’s fugitive days.
2.      Troops levied from the people, con­stituting a sort of revolving standing army.
  1. Foreign mercenaries.

-          The core was the 600, the group re­ferred to as gibborim, “mighty men.”
o       This term appears to be used for them, for instance, when a group is mentioned as being with David in his flight from Absalom (2 Sam. 16:6); also when his support­ers are listed at the revolt of Sheba (2 Sam. 20:7); later when supporters of Solomon are named at the attempted rebellion of Adonijah (1 Kings 1:8, 10); and later when attendants are listed on the occasion of David’s clos­ing admonitions (1 Chron. 28:1).
o       The high caliber of these troops is indicated both by the exploits described (2 Sam. 23:8-39) and by the exemplary con­duct of one of them, Uriah the Hittite, who when called back from battle by David would not even go to his own home, since this comfort would be out of keeping with his duty as a soldier (2 Sam. 11:11; 23:39).

-          David also kept 24,000 in service as a regular standing army, changing the personnel once every month (1 Chron. 27:1-15). This means that he had 288,000 trained men, prepared at all times for immediate call to service as needed.
-          Then David kept foreign mercenar­ies, who appear to have served as his private bodyguard, made up of Cher­ethites and Pelethites (2 Sam. 8:18; 15:18; 20:7; 1 Kings 1:38, 44).
o       Believed to be Cretans and Philistines on the basis of name comparisons. They were present, and last heard from, at Solomon’s anointing to kingship (1 Kings 1:38, 44).

David’s foreign victories resulted in expanding Israel’s borders.
-          The first war listed in the Bible was with Moab, east of the Dead Sea (2 Sam. 8:2; 1 Chron. 18:2).
o       The cause of the war is not indicated, but David’s harsh measures point to provocation.
o       Moab became a vassal state, apparently keeping her own king but having to pay tribute.

-          David also fought and defeated Edom, located south of the Dead Sea (2 Sam. 8:13-14).
o       The battle occurred in the “Val­ley of Salt.”
o       Edom also was made a vassal state.
o       This victory gave David access to the Gulf of Aqaba (fig. 5), important for trade.

-          David also achieved victory over Zobah in the north (2 Sam. 8:3-12; 1 Chron. 18:3-11).
o       When Arameans of Damascus came to assist Zobah, apparently arriving after the main battle, David defeated them as well, demanded tribute, and received it.
o       Voluntary tribute was also extended by Hamath, located further north on the Orontes River.
o       All of these regions became vassal states.

-          As for the coastal region along the Mediterranean, David made a treaty with Hiram, king of Tyre, who provided material and labor for building David’s palace (2 Sam. 5:11).

-          David achieved victory against Ammon to the east (2 Sam. 10; 1 Chron. 19).
o       David’s kindness toward Hanun, king of Ammon, was misunderstood; and messen­gers sent by David were insulted. Ammon, fearing reprisal from David, immediately prepared for war.
o       David sent Joab with Isra­el’s army, who won a decisive victory.
o       Joab returned to Jerusalem, but Hadadezer, defeated king of Zobah, came again with fresh troops for a return battle. David’s army moved across the Jordan to meet him at Helam and once more won a complete victory.
§         Helam is best identified with modern Alma, 30 miles east of the Sea of Galilee.

-          Joab laid siege to Rabbah capital of Ammon, in a con­tinuation of the struggle begun earlier (2 Sam. 12:26-31; 1 Chron. 20:1- 3).
o       Rabbah is identified with modern Amman, present capital of Jordan, 22 miles east of the River Jordan.
o       It was during this siege that David sinned with Bathsheba and killed her husband, Uriah, by placing him at the point of heaviest fighting (2 Sam. 11:1-27).
o       Rabbah was taken and David assumed the crown of Ammon, annexing this country to Israel.

David’s authority extended from the Gulf of Aqaba and the River of Egypt in the south, all the way to the Euphrates in the north (fig. 6).
-          The River of Egypt is best taken to mean Wadi el-Arish, reaching the Mediterranean 45 miles southwest of Gaza, and 80 miles east of the Pelusiac mouth of the Nile.
-          Israel’s land now included:
o       All land originally allotted to the twelve tribes, minus Philistia.
o       The kingdom of Ammon.
o       Vassal states included Moab and Edom (east and south of the Dead Sea), the area around Damascus (northeast), which included Zobah.
o       Territory that acknowledged Israelite sovereignty through the payment of tribute included the northern region of which Hamath was capital.
LAST YEARS OF DAVID (2 Samuel 13-20; 1 Kings 1:1-2:11; 1 Chronicles 22; 28-29)

David’s final years were marked by continual problems within his family. These came as punish­ments for his sin and resulted in repeated struggle for succes­sion to Israel’s throne.
-          As David’s reign drew to a close, the problem of who should succeed him became an issue. Be­cause David was an excellent king, and God had promised to establish his house on the throne of Israel, it was to be expected that one of his sons would be the successor. But which son and how he should be identified was not clear.
-          With David so strong most expected him to make the selection, but no announcement was made.
o       David did actually make his choice, designating Solomon at his birth, but for some reason he did not make this known at the time.
-          With no announcement made people were left to wonder who the selection might be. If David’s other sons knew about Solomon they sought to circumvent it.
o       A struggle for the throne followed, involving David’s sons, Absalom and later Adonijah.

Absalom’s revolt (2 Samuel 12-19)

Absalom was David’s third son, born of an Aramean princess of Geshur named Maacah (2 Sam. 3:3).
-          Amnon, the eldest, had been killed at Absalom’s own hand to avenge the humiliation of Absalom’s sister, Tamar (2 Sam. 13:1-29).
-          The second son, Chileab, son of Abigail (former wife of Nabal the Carmelite) is not mentioned again after his birth, which suggests that he died while still young.
-          This left Absalom as the logical heir to the throne.
-          Absalom managed to gain favor with the northern tribes (2 Sam. 15:1-6). He assembled what was intended to be a personal army like his father’s. He went to Hebron, assembled his followers, and had himself anointed king (2 Sam. 15:7-12).
-          With a con­siderable force of men he then marched north against his father in Jerusalem, and David, taken by surprise, found his only choice was to flee (2 Sam. 15:13-17).

Those who left Jerusa­lem in flight with David were his personal bodyguard, the Cherethites and Pelethites; his faithful 600; and numerous servants. Also Zadok and Abiathar, the two high priests, desired to follow and bring the ark, but David sent them back, instructing them to inform him through their two respective sons, Ahimaaz and Jonathan, the plans of Absalom (2 Sam. 15:24-29).
-          The king was able to regroup his forces at Mahanaim, former capital of Ishbosheth, and make preparation for the attack of his son (2 Sam. 17:24-29).
-          The battle occurred near Mahanaim, in an area called the “forest of Ephraim” (2 Sam. 18:1-18).
-          With the blessing of God, David’s men won a decisive victory.
-          Contrary to David’s explicit order, Joab killed Absalom (fig. 7).
-          The death of Absalom broke the revolt, and what remained was for David to return to Jerusalem.
Sheba’s revolt (2 Sam. 19:9­20:22).

Another revolt initiated by Sheba, a Benjamite, called for secession on the part of the northern tribes at the time of David’s return across the Jordan.
-          Sheba induced the northern tribes to secede from David’s kingdom and follow him.
-          Upon arrival back in Jerusalem David immediately dispatched Amasa, his new general, to gather an army from Judah to put down the outbreak (2 Sam. 20:3-22). When Amasa took longer than the three days allotted him, David commis­sioned Abishai, Joab’s brother, to defeat the rebels.
-          Though Joab was not in charge, he accompanied the force. When Ama­sa was encountered along the way Joab proceeded treacherously to kill him (much as he had done to Abner years before).
-          They pressed on in pursuit of Sheba and finally caught up with him far north at Abel of Bethmaacah (Probably modern Tell Abil near Lake Huleh).
-          A serious battle did not develop. The townspeople, led by a “wise woman,” delivered Sheba’s severed head to David’s army in ex­change for their own safety.

Solomon’s accession (1 Kings 1:1-2:9; 1 Chronicles 22:6-23:1; 28-29)
Solomon was crowned king while David still lived, resulting in a brief coregency.
-          Adonijah, fourth son of David, had made an abortive at­tempt to seize the throne after Absalom had failed, and Solomon was hastily made king in his place.

David spent the remaining span of his reign in preparing both the new king, and the people, for the period of rule before them.
-          He had Solomon’s new position publicly announced and charged Solo­mon with the building of God’s temple.
-          He also spoke encouragement and instruction to the people (1 Chron. 29:1-22).
-          David died “at a good old age, having enjoyed long life, wealth and honor,” and was buried in Jerusa­lem (1 Kings 2:10-11; 1 Chron. 29:26-28).

DAVID’S TOMB
 

 Throughout the kingdom period, the kings of Judah were buried within the City of David.
-          At the southern end of the City of David, south of the Old City of Jerusalem, there are two monumental tunnel tombs, which many scholars believe are the tombs of David and Solomon (fig. 8).
-          Unfortunately they were damaged by later quarrying, so no identifying inscriptions survived.

One exception to this normal custom was the burial of Uzziah. Uzziah was a leper so he was not buried with the other kings, but “near them in a field for burial that belonged to the kings, for people said, ‘he had leprosy’” (2 Chr 26:23).
-          An inscription was found on the Mount of Olives in 1931 dating to the first century AD which reads, “Here were brought the bones of Uzziah, King of Judah – do not open.”
-          Evidently, because of his leprosy, Uzziah’s bones were removed from the field belonging to the kings and transferred to yet a more remote location.

THE MOABITE (MESHA) STONE
 


In 1868, a stone was uncovered in the Biblical city of Dibon, on which were recorded victories over the Israelites by Mesha, king of Moab.
-          The Bible records in 2 Kings 3, battles between Israel and Mesha.
-          It is uncertain whether the victories on the stone were recorded before, or after, the kings of Israel and Judah fought against king Mesha, around 850 BC, as recorded in 2 Kings 3:1-26, in which Israel, with God’s help, was victorious.

The following is a translation of the text taken from the Mesha stone (fig. 9):
  1. I Mesha, son of Chemosh, Mesha’s king, the
  2. Dibonite. My father governed Moab for 30 years, then I reigned
  3. after my father. I made a high place for Chemosh in Qarhoh,
  4. for he protected me from all the kings and caused me to triumph over all my enemies.
  5. As for Omri king of Israel,  he oppressed Moab for many years, for Chemosh was furious with his
  6. country. And his son followed in his footsteps, and he also said: “I will cast down Moab.” In my days, he spoke,
  7. but I triumphed over his house. And Israel has passed away forever. Omri occupied Medeba’s land.
  8. And he lived in it during his time and in the days of his sons; 40 years; yet Chemosh
  9. reinstalled it in my days. And I built Baal-meon, and I made a water supply in it; and I built
  10. Qaryaten. And the men of Gad dwelt in the land of Atarot from of old, and Israel’s king built
  11. Atarot for them; but I fought against that city and I slew all the people of
  12. the city as revenge for Chemosh and Moab. And I brought the altar-hearth of his beloved, and I carted
  13. it before Chemosh in Kerioth. And I established the men of Sharon and the men of Maharith in it.
  14. And Chemosh said to me: “Go! Bring Nebo against Israel.”
  15. So I went by night and fought from sunrise until noon.
  16. taking it and slaying all 7,000 men, boys, women, girls,
  17. and maidservants, because I dedicated them to Ashtar-Chemosh. And I took from there the altar-
  18. hearths of YHWH, dragging them before Chemosh. And Israel’s king built
  19. Jahaz, and settled there while he did battle with me; but Chemosh drove him out before my eyes.
  20. I took with me two hundred men from Moab, all chief warriors, and sent them to Jahaz; and I
  21. added it to Dibon. I constructed Qarhoh with the wall of the forest and the wall
  22. of the acropolis; along with its gates and towers.
  23. I built the house of the king; and its water reservoirs for inside
  24. the city; for there was no water inside the town of Qarhoh, so I said to the residents: “Make for yourself
  25. a cistern in every house”; I cut trees for use in Qarhoh with the prisoners
  26. of Israel. I built Aroer and a roadway through the Arnon.
  27. I built Beth-bamoth, for it was in ruins; and I built Bezer, for it was desolate.
  28. And the men of Dibon were loyal to my rule. And I reigned
  29. over hundreds of  villages which I added to my country.  I built
  30. the temple of Medeba and the temple of Diblaten and the temple of Baal-meon; and I introduced there
  31. [.....] sheep of the land. While the house of David inhabited Horonaim.
  32. [.....] and Chemosh said to me: “Go down! Attack Horonaim.” So I advanced against it, and
  33. Chemosh reestablished it in my days.

Lines 1-3 mentions King Mesha, a Dibonite who ruled over Moab. He worshiped a Moabite god called Chemosh, whom he attributes his victories to.
-          The Bible in 2 Kings 3:4 verifies Mesha was the king of Moab during their revolt against Israel.
2KI 3:4 Now Mesha king of Moab was a sheep breeder, and used to pay the king of Israel 100,000 lambs and the wool of 100,000 rams.
2 Kings 3:4 (NASB)

-          The bible also states in Numbers 21:29-30, that Dibon was a city in the land of Moab and mentions their god, Chemosh.
NU 21:29 “ Woe to you, O Moab! You are ruined, O people of Chemosh! He has given his sons as fugitives, And his daughters into captivity, To an Amorite king, Sihon.
NU 21:30 “But we have cast them down, Heshbon is ruined as far as Dibon, Then we have laid waste even to Nophah, Which reaches to Medeba.”
Numbers 21:29-30 (NASB)

Line 10 mentions one of the twelve tribes of Israel, Gad, and says that they dwelt in the land of Atarot (Atarot). The Bible says:
NU 32:33 So Moses gave to them, to the sons of Gad…the cities of the surrounding land.
NU 32:34 The sons of Gad built Dibon and Ataroth and Aroer,
Numbers 32:33-34 (NASB)

Line 13 refers to the men of Sharon. This land is mentioned in 1 Chronicles 5:16:
1CH 5:16 They lived in Gilead, in Bashan and in its towns, and in all the pasture lands of Sharon, as far as their borders.
1 Chronicles 5:16 (NASB)

Line 14 mentions the city of Nebo.
-          The Bible mentions Nebo in Numbers 32:38 as territory Moses gave to the tribe of Reuben & Gad.
-          Jeremiah the prophet also mentions Nebo as a town of Moab in Jeremiah 48:20-22.

Line 17 speaks of another Moabite god, Ashtar-Chemosh. The Bible says:
JDG 10:6 Then the sons of Israel again did evil in the sight of the LORD, served the Baals and the Ashtaroth, the gods of Aram, the gods of Sidon, the gods of Moab, the gods of the sons of Ammon, and the gods of the Philistines; thus they forsook the LORD and did not serve Him.
Judges 10:6 (NASB)

Line 18 makes a reference to the altar hearths of YHWH.
-          “YHWH” is the Hebrew word for God (Yahweh), spelled just as it is used in the Bible.

Line 19 mentions the city of Jahaz.
-          The Bible mentions this Moabite city in Isaiah 15:4:
Isa 15:4 And Heshbon shall cry, and Elealeh: their voice shall be heard even unto Jahaz: therefore the armed soldiers of Moab shall cry out; his life shall be grievous unto him.
Isaiah 15:4 (KJV)
Line 27 mentions the town of Bezer.
-          Originally this town was controlled by the tribe of Reuben according to The Bible, which says:
JOS 21:36 From the tribe of Reuben, they gave Bezer with its pasture lands and Jahaz with its pasture lands,
Joshua 21:36 (NASB)

Line 30 speaks of the temples of Medeba, Diblaten, and Baal-meon, which this Moabite king built.
-          Isaiah forecast the destruction of these pagan temples:
ISA 15:2 They have gone up to the temple and to Dibon, even to the high places to weep. Moab wails over Nebo and Medeba; Everyone’s head is bald and every beard is cut off.
Isaiah 15:2 (NASB)
Line 30 & 31 says that Mesha introduced there ... the sheep of the land.
-          The Bible confirms that Mesha raised sheep:
2KI 3:4 Now Mesha king of Moab was a sheep breeder, and used to pay the king of Israel 100,000 lambs and the wool of 100,000 rams.
2 Kings 3:4 (NASB)
Line 31 says, “And the House of David inhabited Horonaim.”
-          Here is found one of the first references outside of the bible to King David and his descendants, who were from the tribe of Judah.
-          Mesha also makes a distinction between the men of Israel and the House of David. This is exactly how the Bible states Israel was divided as a kingdom during this time.
-          Jehoshaphat was king of Judah from the House of David, while Joram was the king of Israel (853 - 841), according to 2 Kings 3.
-          The town of Horonaim is also mentioned in Jeremiah 48:3-7:
JER 48:3 “The sound of an outcry from Horonaim, ‘Devastation and great destruction!’
JER 48:4 “Moab is broken, Her little ones have sounded out a cry of distress.
JER 48:5 “For by the ascent of Luhith. They will ascend with continual weeping; For at the descent of Horonaim. They have heard the anguished cry of destruction.
JER 48:6 “ Flee, save your lives, That you may be like a juniper in the wilderness.
JER 48:7 “For because of your trust in your own achievements and treasures, Even you yourself will be captured; And Chemosh will go off into exile. Together with his priests and his princes.
Jeremiah 48:3-7 (NASB)

SOLOMON
 


During the coregency of Solomon and David matters went smoothly between Solomon and those who opposed him, but things changed when David died.
-          Adonijah, David’s fourth son, whose claim to the throne was strong enough to win the support of Abiathar and Joab, would have remained a threat to Solomon as long as he was alive.
o       He pro­vided Solomon with a reason to have him eliminated when he asked Bathsheba, Solomon’s mother, if he could marry Abishag, a beautiful Shunammite girl who had ministered to David in his old age (1 Kings 1:1-4).
o       Solomon refused and had his older brother killed for what was probably a threat to his rule.
§         It should be noted that the custom of the day required that a man’s concubines would become a part of the inheritance of his heir. So Abishag would now have belonged to Solomon.
-          With Adonijah removed, Solomon turned to Adonijah’s main supporters, Abiathar and Joab.
o       Solomon deposed Abiathar from his office as high priest, banishing him to his land in Anathoth (1 Kings 2:26-27). This left Zadok as sole high priest.
o       Solomon following his father’s instruction (1 Kings 2:5-6) directed Benaiah, former chief of the guard under David, to kill Joab.

Promise from God (1 Kings 3:4-28; 2 Chronicles 1:1-17)

Solomon sacrificed “a thousand burnt offerings” to God at Gibeon where the taber­nacle stood.
-          God showed His pleasure by appearing to Solomon in a dream and inviting him to make a request.
-          Solomon humbly requested wisdom in his rule.
-          In further approval, God indicated that not only would this re­quest be granted, but also promised Solomon “riches and honor” to the extent that no other person of his day would be like him.

SOLOMON’S KINGDOM


A prominent feature of Solomon’s rule was the development of extensive defenses.
-          His major defense measure was the fortification of key cities that surrounded Israel (1 Kings 9:15-19)…Hazor, Megiddo, Gezer, Beth-ho­ron, and Baalath.
-          Troops stationed in these de­fense cities would have provided a wall of protection from foreign attack and could move quickly to put down revolution attempts from within.
-          In Jerusalem itself, Solomon built both a “wall” and the “Millo” to give added strength.
-          Another significant defense feature was Solomon’s employment of the chariot, assem­bling as many as 1,400 chariots, 12,000 horse­men, and 4,000 stalls for the horses (1 Kings 10:26; 2 Chron. 9:25).
o       From archaeological excavations, strong defenses and chariot stables have been found at Hazor, Gezer, Megiddo, Ta­naach, and Eglon.
o       Although 1 Kings 9:15 does not specifically say that Hazor, Megiddo, and Gezer were Solomon’s chariot cities they would have been logical choices. All are located in terrain over which chariot maneuverability could be exploited. Megiddo controlled the strategic Aruna Pass that linked northern and central Israel.
o       Solomon’s Stables (fig. 10): When the site of Megiddo was excavated in the 1930’s archaeologists found structures they identified as stables built to house some of Solomon’s chariot force. The buildings were divided by pillars into three aisles. The excavators assumed that horses had been quartered in the outer two rows. Mangers found in the buildings strengthened this theory. Subsequent excavation at Megiddo has led some archaeologists to redate the structures to the time of Ahab (874-853) (fig. 11).

Solomon developed distant trade relationships.
-          One avenue of trade was through the Red Sea. David’s southern conquest had reached to the Gulf of Aqaba, making this sea route accessible. Solomon built a fleet of ships leaving Ezion­geber at the tip of the Gulf (1 Kings 9:26-28). The ships went as far as Ophir, stopping at many ports en route, for the trip took three years (1 Kings 10:22).
-          It is recorded that on their return voyage they carried gold, silver, hardwood, precious stones, ivory, and animals (1 Kings 10:11, 12, 22).
-          The location of Ophir is unknown. Four sites are suggested: southwest Arabia, southeast Arabia, Somaliland, and Supara in India.
-          Excavations in the area have uncovered harbor installations and walls of a type identified with Solomon in the region of Solomon’s harbor.

FOREIGN RELATIONS

Solomon’s involvement in foreign affairs was extensive. An indication of this was his multiple marriages to foreign women. Marriages were com­mon seals of foreign alliances. Among Solomon’s wives were Moabites, Ammonites, Edomites, Sidonians, and Hittites (1 Kings 11:1).

It is directly stated that Solomon made an alliance with Egypt, sealing it with his marriage to Pharaoh’s daughter (1 Kings 3:1).
-          Pharoah Siamun (978-959) captured Gezer and gave his daughter to Solomon as a wife.
-          Solomon’s marriage to Pharaoh’s daughter must have signified that he held high stand­ing in the world of his day.
-          In keeping with the importance of the alliance, Solomon built a special house for his Egyptian bride (1 Kings 7:8).
-          Solomon also gained the city Gezer through this marriage. The Pharaoh had previously seized Gezer and now gave it to his daughter, Solomon’s wife, as a present (1 Kings 9:16). Solomon for­tified it as a defense city.

Archaeological excavations in 1990, by University of Arizona and Andrews University, at Gezer discovered the following:
-          The four-entryway gate is described as Solomonic (fig 12). It, along with the casemate wall, were constructed on built-up foundations.
o       The fills for these foundations consisted of destruction debris.
o       This material is dated to the latter part of the 10th century BC. The destruction debris, therefore, is probably from the Egyptian destruction of Gezer mentioned in 1 Kings 9:15-17, possibly by Pharaoh Siamun.
o       After the destruction, the four-entryway gate was constructed, probably by King Solomon when he fortified the city.

Solomon made another important alliance with the Phoenician king, Hiram I (c. 978-944).
-          Tyre, rebuilt by the Phoenicians in the twelfth century, was now its capital and controlled about 150 miles of the Mediterranean coastline, north of the Bay of Acre.
-          Phoenicia held colonies at points around the Mediterranean, and her trade with them and other countries was widely known.
-          Solomon was particularly interested in Phoenicia’s cedar, which he was willing to trade wheat and oil (1 Kings 5:2-11).

Visit of the Queen of Sheba (1 Kings 10:1-13; 2 Chronicles 9:1-12)

Among Solomon’s foreign visitors was a Sabean queen from the southern tip of Arabia, the Land of Sheba. This country is identified with the modern country of Yemen. Solomon’s ships were likely stopping at ports in this land.
-          The Queen’s journey, around 1,200 miles, may have been motivated in part by mercantile advantages that she saw in personal confrontation with the one who had sent the ships.
-          She also came to see Solomon himself, having heard about his great wealth and wisdom.
-          She brought a large gift to Solomon of 120 talents of gold (a talent weighs between 75 to 80 pounds).
-          A clay stamp that was found at Bethel shows evidence of trade between Israel and South Arabia. The stamp dates to about the time of Solomon. The stamp was used to seal bags of cargo.

Building the temple (1 Kings 5-6; 7:15-51; 2 Chronicles 2-4)

David had wanted to build the temple, but he was forbidden by God. He passed on to Solomon written plans (fig. 13) that had been revealed to him by the Spirit of God (1 Chron. 28:11, 12, 19).

Solomon contracted with King Hiram of Tyre for cedar wood and supplied 10,000 workers per month to assist in cutting and transporting the material. Hiram also supplied stonecutters to help prepare the stone needed (1 Kings 5:18).

Actual building began in Solomon’s fourth year, 966 BC (1 Kings 6:1), and was completed seven years later (1 Kings 6:38).
-          The building was located on Mount Moriah (2 Chron. 3:1), the site of Araunah’s threshing floor, where the plague had stopped in David’s day (2 Sam. 24:16-25).
-          It was also the place where Abraham had been commanded to sacrifice Isaac (Gen. 22:2).

The plans for the temple called for a building similar to the tabernacle but twice the size.
-          It was 90 feet long and 30 feet wide.
-          Similar to the tabernacle it con­tained two divisions: the Holy Place and the Holy of Holies.
-          Built of stone, it was paneled with cedar and overlaid with gold.
-          The Holy of Holies housed the Ark of the Covenant.




Other buildings (1 Kings 7:1-12)

Solomon erected several other build­ings as well, probably locating them near the temple.
-          One of them was his personal resi­dence, the palace. It must have been an elegant structure, for it took 13 years to build, six years longer than the temple.
-          Another was the “Palace of the Forest of Lebanon,” perhaps named because it was sup­ported by rows of cedar pillars. It was used in part to store arms (1 Kings 10:16-17; Isa. 22:8).
-          A third building was the “Hall of the Pillars,” perhaps a sort of splendid passage building lined with pillars, between the “Palace of the Forest of Lebanon” and a fourth building, the “Hall of Justice.” In this last structure, which was used for judgment, Solomon sat on a six-step throne of ivory over­laid with gold (1 Kings 10:18-20).

JEROBOAM
 


The first pharaoh to be identified by name in the Bible is Shishak (Sheshonq I, 943-924), who ruled during the time of Solomon and his son Rehoboam.
-          Because of Solomon’s idolatry God decreed through the prophet Ahijah that He was going to take ten tribes from Solomon, after his death, and give them to Jeroboam, an official in Solomon’s court (1 Kings 11:26-39). As a result, Solomon sought to kill Jeroboam. Jeroboam fled to Egypt where Shishak gave him refuge (1 Kings 11:40).
-          After Solomon’s death, Jeroboam returned and became leader of the Northern Kingdom, while Rehoboam ruled over the Southern kingdom of Judah (1 Kings 12:1-17).
-          Afterwards, Shishak invaded Judah and Israel, recorded in 1 Kings:
1KI 14:25 Now it happened in the fifth year of King Rehoboam, that Shishak the king of Egypt came up against Jerusalem.
1KI 14:26 He took away the treasures of the house of the LORD and the treasures of the king’s house, and he took everything, even taking all the shields of gold which Solomon had made.
1 Kings 14:25-26 (NASB)

-          2 Chronicles 12:2-4 also records Shishak’s invasion of Israel and Judah.
2CH 12:2 And it came about in King Rehoboam’s fifth year, because they had been unfaithful to the LORD, that Shishak king of Egypt came up against Jerusalem
2CH 12:3 with 1,200 chariots and 60,000 horsemen. And the people who came with him from Egypt were without number: the Lubim, the Sukkiim and the Ethiopians.
2CH 12:4 He captured the fortified cities of Judah and came as far as Jerusalem.
2 Chronicles 12:3-4 (NASB)

There is significant evidence of Shishak’s dealings:
-          There are massive relief’s on the temple of Amun at Karnak with Shishak killing individuals, most likely Israelites, because the context includes a list of Israelite cites that were invaded (fig. 14). The figure of Shishak is all but destroyed. On the left side is the chief Egyptian god Amun leading captive cities by ropes. Each city is represented by an oval cartouche containing the name of the city, with a bound prisoner on top (fig. 15).
o       On one of the walls of the court, Shishak commissioned a commemorative relief of his Palestinian campaign. Unfortunately, it is badly damaged. Enough remains, however, to show that he not only attacked Judah, as the Bible records, but also the northern kingdom of Israel. The scene depicts Shishak, place names in Israel. The section about Judah is almost totally destroyed. Jerusalem does not appear in the list. One of the Israelite towns is Megiddo.

-          At the site of Megiddo a portion of a commemorative stela of Shishak was found by the Oriental Institute excavations in 1926. His name can be clearly read and the stela is without a doubt from his 925 BC campaign.



-          Shishak’s mummy case has also been found and resides in the Cairo museum.

-          A gold bracelet was found in the tomb of Shishak’s grandson (Sheshonq II) and is inscribed with Shishak’s name.


Bagian Unified Kerajaan II di Arkeologi Alkitab



     
Meskipun Saul sudah mati, Daud tetap tidak akan memerintah seluruh Israel. Ia diterima sebagai raja oleh suku Yehuda, tetapi tidak oleh suku-suku utara. Suku-suku utara dinobatkan sebagai raja Isyboset, putra Saul. Daud memerintah atas Yehuda selama tujuh tahun dan kemudian akan memerintah atas seluruh Israel selama 33 (gbr. 1), membuat pemerintahan total 40 tahun (1010 SM - 970 SM), (2 Sam 5:5.).

 
DAVID & Isyboset

 
Pada saat kematian Saul Daud lebih dikenal oleh orang-orang Yehuda dari oleh orang-orang dari suku-suku lainnya.
- Kampung Daud adalah Betlehem di Yehuda, dan sebagian besar kegiatannya telah selatan Gibea.
- David kembali ke Hebron di Yehuda dimana orang menyatakan dia menjadi raja (2 Samuel 2:1-4).

 
Suku-suku yang lain tidak tahu Daud juga. Ketika mereka mendengar tentang kematian Saul mereka langsung berpikir tentang Isyboset, putra Saul yang masih hidup, sebagai raja selanjutnya.
- Abner, yang selamat dari konflik di Gunung Gilboa, berperan penting dalam membangun Isyboset sebagai raja, memilih Mahanaim di seberang Yordan sebagai ibukota baru (2 Samuel 2:8-10).

 
Konflik antara Yehuda dan Israel pun tak terelakkan. Ini pecah pertama dalam pertempuran di Gibeon, enam mil timur laut Yerusalem (2 Sam. 2:12-32).
- Abner bertemu dengan kepala Daud, Yoab, oleh kolam Gibeon.
- Pada awalnya hanya 12 orang masing-masing pihak berjuang, tetapi konflik melebar dan perang kecil diikuti. pasukan David menang.

 
Sebuah lubang diidentifikasi dengan kolam Gibeon telah digali (gbr. 2).
- Poros ini tanggal sekitar abad 11 SM atau 12.
- Ukuran 37 meter dengan diameter, dengan 82 meter, itu diukir ke dalam batuan padat dan diakses melalui tangga melingkar 79 tangga batu.
- Pada bagian bawah adalah terowongan 167-kaki menuju ke sumur yang diberi makan oleh musim semi di luar tembok kota, di lereng timur bukit.

 
DAVID RAJA TERBUAT DARI SEMUA ISRAEL

 
David terus tumbuh kuat, sementara Isyboset menjadi lemah. Abner memutuskan untuk beralih sisi dan menawarkan jasa nya kepada Daud (2 Sam. 3:7-16).
- Mengirim pesan ke David, ia setuju untuk menyerahkan seluruh Israel ke tangan Daud dalam imbalan atas keselamatan sendiri.
- David membuat dia setuju untuk kembali Mikhal mantan istrinya. Abner memberikan persetujuan dan kembali Michal.
- Abner juga berkomunikasi dengan para tetua dari suku-suku lain, mendesak bahwa mereka kini giliran kesetiaan mereka kepada Daud, tampaknya dengan beberapa keberhasilan.
- Sebelum Abner bisa datang di dia dibunuh oleh Yoab sebagai balas dendam untuk membunuh saudaranya (Asael) dalam pertempuran sebelumnya (2 Sam 3:17-27.).

 

 

 
Dengan Abner pergi, dua perwira yang lebih rendah antara Isyboset dibunuh raja mereka dan membawa kepalanya kepada Daud, berpikir bahwa mereka akan dihargai (2 Sam 4:1-12.).
- Seperti halnya dengan utusan kematian Saul, Daud telah kedua segera dibunuh.

 
David kini menjadi raja seluruh Israel (2 Samuel 5:1-5; 1 Tawarikh 12:23-40).
- Pemimpin dari semua suku datang ke Hebron untuk membuat permintaan formal dan mencapai kesepakatan.
- Sejak catatan Alkitab secara khusus menyatakan bahwa "perjanjian" dibuat pada saat itu, kemungkinan bahwa beberapa negosiasi terjadi. Orang-orang ingin Daud sebagai raja, tetapi ia akan menginginkan beberapa komitmen dalam kembali, jaminan yang akan menjamin sebuah pemerintahan pusat yang benar.
- David telah melihat kelemahan yang cukup selama pemerintahan Saul menyadari bahwa peraturan, organisasi, dan perpajakan yang diperlukan jika persatuan itu harus dicapai.
- Kesepakatan tercapai dan David diurapi Raja.

 
KERAJAAN ISRAEL

 

 
masalah awal Daud sebagai raja atas Israel adalah Filistin. Sebelum dia sepenuhnya bisa memerintah, dominasi mereka harus dihapus.
- Dengan Israel sekarang disatukan orang Filistin melakukan serangan di Lembah Refaim, di selatan Yerusalem.
- David mendirikan markasnya di timur laut Hebron di gua Adulam (2 Sam 23:13-14.).
- Tentara Daud masih terutama terdiri dari kelompok dikumpulkan pada saat hari buronan itu, bersedia mengambil risiko hidup mereka jika pemimpin mereka berharap sebanyak minum dari mata air di belakang garis musuh (2 Sam 23:15-17.).
- Allah meyakinkan Daud kemenangan, dan David menyerang di Baal-Perasim (tidak diketahui lokasi), mengalahkan orang Filistin.

 
Sebuah modal baru (2 Samuel 5:6-12; 6:01-07:29; 1 Tawarikh 13, 15-17)

 
David diperlukan suatu modal yang tepat.
- Hebron adalah pusat untuk Yehuda, tapi terlalu jauh di selatan untuk melayani seluruh negeri.
- Sikhem adalah pusat untuk Israel, tetapi terlalu jauh ke utara untuk Yehuda.
- Gibea, bekas ibukota Saul, telah dihancurkan oleh orang Filistin.
- David dipilih Yerusalem (gbr. 3), sebuah kota masih dipegang oleh orang Yebus.
o Yerusalem di perbatasan antara Yehuda dan suku-suku utara.
o Posisi itu dipertahankan, dan tidak memiliki afiliasi suku yang ada.
o menempati itu juga akan mengeliminir kubu Kanaan dalam negeri, sehingga David ditangkap itu, benteng itu, dan menjadikannya ibukota baru Israel.

 
David ingin membuat Yerusalem ibukota agama juga.
- Dia membawa tabut, yang telah di Kiryat-Yearim selama 70 tahun, ke kota (2 Sam 6:1-11.).
- Dia meletakkan tabut itu di tengah-tengah tenda sukacita besar dan menawarkan pengorbanan.
- David diinginkan untuk membangun sebuah kuil bagi tabut itu, tetapi Tuhan tidak mengizinkan hal itu (2 Sam 7:1-17.).
o Larangan datang melalui nabi Natan, yang pertama kali disebutkan di sini dan aktif seluruh pemerintahan Daud.
o Nathan mengatakan bahwa Tuhan akan sangat memberkati Daud dan yang garis keturunannya tidak akan diganti di atas takhta itu, tapi karena dia adalah orang perang, ia tidak akan menjadi orang yang membangun sebuah kuil.
o anak Daud akan menjadi satu untuk membangun candi. David berbicara doa penyerahan dan ucapan syukur di hadapan Allah (2 Sam. 7:18-29). Ia kemudian mulai mengumpulkan materi terhadap hari ketika anaknya akan membangunnya (1 Taw 22:1-5, 14-16.).

 
Penaklukan Daud (2 Samuel 8, 10, 12:26-31; 1 Tawarikh 18-20)

 
kesatuan Israel akan melibatkan akuisisi tanah awalnya dialokasikan tetapi tidak pernah ditempati.
- Sampai saat ini Israel telah dibatasi terutama ke bukit-bukit, dengan orang Filistin dan Kanaan memegang dataran rendah lebih baik.
- Kepemilikan Kanaan sepanjang Mediterania di utara, di Lembah Esdraelon, dan melalui Lembah Yordan sekarang dibawa di bawah kendali Israel.
- Orang Filistin itu tidak didorong dari dataran Filistin di barat daya Israel, tapi mereka terbatas pada sebuah wilayah terbatas.
- David memerintah dari utara Laut Galilea, ke Bersyeba di selatan, dan di kedua sisi Sungai Yordan.
- Suku-suku telah menjadi bersatu.

 
Untuk mencapai semua ini Daud membutuhkan tentara yang kuat. Tentara terdiri dari tiga bagian:

    
Umat asli 600 dari hari buronan David.
2. Pasukan dipungut dari rakyat, yang merupakan semacam tentara tetap bergulir.

    
Asing tentara bayaran.

 
- Inti adalah 600, kelompok ini disebut sebagai gibborim, "pria perkasa."
o Istilah ini muncul untuk digunakan bagi mereka, misalnya, ketika kelompok disebutkan sebagai dengan David dalam penerbangan dari Absalom (2 Sam 16:06.); juga ketika pendukungnya terdaftar pada pemberontakan Sheba (2 Sam 20:7);. kemudian, ketika pendukung Salomo diberi nama pada percobaan pemberontakan Adonia (1 Raja-raja 1:8, 10);. dan kemudian ketika petugas tercantum pada kesempatan peringatan penutupan Daud (1 Taw 28:1) .
o kaliber tinggi pasukan ini ditunjukkan baik oleh eksploitasi dijelaskan (2 Sam 23:8-39.) dan oleh teladan melakukan salah satu dari mereka, Uria, orang Het, yang saat dipanggil kembali dari pertempuran oleh David bahkan tidak akan pergi ke rumah sendiri, karena kenyamanan ini akan keluar dari sesuai dengan tugasnya sebagai seorang prajurit (2 Sam 11:11; 23:39.).

 
- Daud juga disimpan 24.000 dalam layanan sebagai tentara tetap teratur, mengubah personil sekali setiap bulan (1 Taw 27:1-15.). Ini berarti bahwa ia telah 288.000 orang-orang terlatih, siap setiap saat untuk panggilan segera untuk layanan yang diperlukan.
- Lalu Daud terus tentara bayaran asing, yang tampaknya telah menjabat sebagai pengawal pribadinya, terdiri dari orang Kreti dan Pleti (2 Sam 8:18, 15:18, 20:7; 1 Raja-raja 1:38, 44.).
o Dipercaya berada Kreta dan orang Filistin berdasarkan perbandingan nama. Mereka yang hadir, dan terakhir mendengar dari, di Salomo urapan untuk raja (1 Raja-raja 1:38, 44).

 
kemenangan asing David menghasilkan memperluas perbatasan Israel.
- Perang pertama yang tercatat di Alkitab dengan Moab, di sebelah timur Laut Mati (2 Sam 08:02; 1 Taw 18:02..).
o Penyebab perang tidak ditunjukkan, tetapi tindakan keras David menunjuk ke provokasi.
o Moab menjadi negara bawahan, rupanya menjaga raja sendiri tetapi harus membayar upeti.

 
- David juga berperang dan mengalahkan Edom, terletak di sebelah selatan Laut Mati (2 Sam 8:13-14.).
o pertempuran terjadi di "Lembah Asin."
O Edom juga membuat negara bawahan.
o Kemenangan ini memberikan akses Daud ke Teluk Aqaba (gambar 5), penting untuk perdagangan.

 
- David juga meraih kemenangan atas Zoba di utara (2 Sam 8:3-12; 1 Tawarikh 18:3-11..).
o Ketika Aram Damaskus datang untuk membantu Zoba, rupanya tiba setelah pertempuran utama, Daud mengalahkan mereka juga, menuntut upeti, dan menerimanya.
o Sukarela upeti juga diperpanjang dengan Hamat, terletak lebih ke utara di Sungai Orontes.
o Semua daerah ini menjadi negara pengikut.

 
- Sedangkan untuk wilayah pesisir di sepanjang Laut Tengah, David membuat perjanjian dengan Hiram, raja Tirus, yang menyediakan bahan dan tenaga kerja untuk membangun istana Daud (2 Sam 5:11.).

 
- David dicapai kemenangan bani Amon di sebelah timur (2 Sam 10; Taw 1 19..).
o kebaikan Daud terhadap Hanun, raja Amon, disalahpahami, dan utusan yang dikirim oleh David itu tersinggung. Amon, takut akan pembalasan dari Daud, segera siap untuk perang.
o Daud menyuruh Yoab maju dengan tentara Israel, yang memenangkan kemenangan menentukan.
o Yoab kembali ke Yerusalem, tetapi Hadadezer, raja Zoba kalah, datang lagi dengan pasukan segar untuk pertempuran kembali. tentara Daud pindah ke seberang sungai Yordan untuk menemuinya di Helam dan sekali lagi meraih kemenangan lengkap.
§ Helam terbaik diidentifikasi dengan Alma modern, 30 mil sebelah timur Laut Galilea.

 
- Yoab mengepung kota Raba modal Amon, dalam kelanjutan perjuangan dimulai sebelumnya (2 Sam 12:26-31;. 1 Taw 20:01 - 3.).
o Raba diidentifikasi dengan Amman modern, modal kini Yordania, 22 mil sebelah timur Sungai Yordan.
o Ia selama pengepungan ini bahwa Daud berdosa dengan Batsyeba dan membunuh suaminya, Uria, dengan menempatkan dia di titik pertempuran terberat (2 Sam. 11:1-27).
o Rabbah diambil dan David diasumsikan mahkota Amon, mencaplok negara ini ke Israel.

 
otoritas David diperpanjang dari Teluk Aqaba dan Sungai Mesir di selatan, sampai ke Efrat di utara (gbr. 6).
- Sungai Mesir yang terbaik diartikan Wadi el-Arish, mencapai Mediterania 45 mil barat daya Gaza, dan 80 mil sebelah timur dari mulut Pelusiac Sungai Nil.
- Tanah Israel sekarang termasuk:
o Seluruh tanah awalnya diberikan kepada kedua belas suku, minus Filistin.
o Kerajaan Amon.
o bawahan negara termasuk Moab dan Edom (timur dan selatan Laut Mati), daerah sekitar Damaskus (timur laut), yang termasuk Zoba.
o Wilayah yang mengakui kedaulatan Israel melalui pembayaran upeti termasuk wilayah utara yang Hamat adalah modal.

 
TAHUN TERAKHIR DAVID (2 Samuel 13-20; 1 Raja-raja 1:01-02:11; 1 Tawarikh 22; 28-29)

 
tahun-tahun terakhir David ditandai oleh masalah terus-menerus dalam keluarganya. Tersebut datang sebagai hukuman untuk dosa dan mengakibatkan perjuangan diulang untuk suksesi takhta Israel.
- Sebagai pemerintahan Daud menarik untuk dekat, masalah siapa yang harus menggantikannya menjadi masalah. Karena Daud adalah seorang raja yang sangat baik, dan Tuhan telah berjanji untuk mendirikan rumahnya di atas takhta Israel, itu sudah bisa diduga bahwa salah seorang putranya akan menjadi penggantinya. Tapi yang putra dan bagaimana ia harus diidentifikasi tidak jelas.
- Dengan David begitu kuat yang paling diharapkan dia untuk membuat seleksi, tetapi pengumuman tidak dilakukan.
o Daud benar-benar membuat pilihannya, menunjuk Salomo atas kelahirannya itu, tapi untuk beberapa alasan dia tidak membuat hal ini diketahui pada saat itu.

 
- Dengan pengumuman tidak membuat orang dibiarkan bertanya-tanya siapa seleksi mungkin. Jika anak-anak lain Daud tahu tentang Salomo mereka berusaha untuk menghindari itu.
o Sebuah perjuangan untuk takhta diikuti, yang melibatkan anak-anak Daud, Absalom dan kemudian Adonia.

 
Pemberontakan Absalom (2 Samuel 12-19)

 
Absalom adalah putra ketiga Daud, lahir dari seorang putri Aram Gesur bernama Maakha (2 Sam 3:3.).
- Amnon, yang tertua, telah tewas di tangan Absalom sendiri untuk membalas penghinaan adik Absalom, Tamar (2 Sam 13:1-29.).
- Putra kedua, Chileab, putra Abigail (mantan istri Nabal orang Karmel) tidak disebutkan lagi setelah kelahirannya, yang menunjukkan bahwa dia meninggal saat masih muda.
- Ini Absalom kiri sebagai pewaris takhta logis.
- Absalom berhasil mendapatkan dukungan dari suku-suku utara (2 Sam 15:1-6.). Dia dirakit apa yang dimaksudkan sebagai tentara pribadi seperti ayahnya. Dia pergi ke Hebron, dirakit pengikutnya, dan memiliki sendiri diangkat menjadi raja (2 Sam. 15:7-12).
- Dengan kekuatan besar orang ia kemudian berbaris utara melawan ayahnya di Yerusalem, dan David, terkejut, menemukan satu-satunya pilihan adalah untuk melarikan diri (2 Sam 15:13-17.).

 
Mereka yang meninggalkan Yerusalem dalam penerbangan dengan David adalah pengawal pribadinya, dengan orang Kreti dan Pleti; setia 600, dan banyak pelayan. Juga Zadok dan Abyatar, kedua imam besar, yang diinginkan untuk mengikuti dan membawa tabut itu, tetapi Daud menyuruh mereka kembali, memerintahkan mereka untuk memberitahukan kepadanya melalui dua putra mereka masing-masing, Ahimaas dan Jonathan, rencana Absalom (2 Sam. 15:24 -29).
- Raja mampu menyusun kembali kekuatan di Mahanaim, mantan ibukota Isyboset, dan membuat persiapan untuk serangan anaknya (2 Sam 17:24-29.).
- Pertempuran terjadi di dekat Mahanaim, di sebuah daerah yang disebut "hutan Efraim" (2 Sam 18:1-18.).
- Dengan berkat Allah, orang-orang Daud meraih kemenangan yang menentukan.
- Berlawanan untuk memesan eksplisit Daud, Yoab membunuh Absalom (gbr. 7).
- Kematian Absalom pecah pemberontakan, dan apa yang tetap adalah untuk Daud untuk kembali ke Yerusalem.

 
Sheba's pemberontakan (2 Sam 19:09-20:22.).

 
Pemberontakan lain diprakarsai oleh Sheba, seorang suku Benyamin, menyerukan pemisahan diri pada bagian dari suku-suku utara pada waktu kembalinya David di seberang sungai Yordan.
- Sheba disebabkan suku-suku utara untuk memisahkan diri dari kerajaan Daud dan mengikutinya.
- Setelah tiba kembali di Yerusalem Daud segera mengirimkan Amasa, umum baru, untuk mengumpulkan tentara dari Yehuda untuk meletakkan wabah (2 Sam 20:3-22.). Ketika Amasa membutuhkan waktu lebih lama dari tiga hari yang diberikan kepadanya, David menugaskan Abisai, adik Yoab, untuk mengalahkan pemberontak.
- Meskipun Yoab tidak bertanggung jawab, ia didampingi kepolisian. Ketika Amasa dijumpai di sepanjang jalan Yoab terus setia untuk membunuhnya (banyak seperti yang telah dilakukan untuk tahun Abner sebelumnya).
- Mereka ditekan di dalam mengejar Sheba dan akhirnya tertangkap dengan dia jauh di utara di Abel Bethmaacah (Mungkin modern Beritahu Abil dekat Danau Huleh).
- Pertempuran serius tidak berkembang. Penduduk kota, dipimpin oleh seorang "wanita bijaksana," disampaikan kepala Sheba severed untuk tentara Daud dalam pertukaran untuk keselamatan mereka sendiri.

 
Aksesi Salomo (1 Raja-raja 1:01-02:09; 1 Tawarikh 22:06-23:01; 28-29)

 
Salomo dinobatkan raja sementara David masih tinggal, menghasilkan coregency singkat.
- Adonia, putra keempat Daud, telah membuat upaya gagal untuk merebut tahta setelah Absalom telah gagal, dan Salomo buru-buru menjadi raja menggantikan dia.

 
David menghabiskan span sisa pemerintahannya dalam menyusun kedua raja baru, dan orang-orang, untuk periode pemerintahan sebelum mereka.
- Dia punya posisi baru Salomo diumumkan dan dibebankan Salomo dengan bangunan candi Allah.
- Dia juga berbicara dorongan dan instruksi kepada orang-orang (1 Tawarikh 29:1-22.).
- David meninggal "di usia tua yang baik, memiliki kekayaan menikmati hidup, panjang dan kehormatan," dan dikuburkan di Yerusalem (1 Raja-raja 2:10-11; 1 Taw 29:26-28.).

 
DAVID'S MAKAM

 

 
Sepanjang masa kerajaan, raja-raja Yehuda dimakamkan di Kota Daud.
- Di ujung selatan Kota Daud, di selatan Kota Tua Yerusalem, ada dua monumen kuburan yang dipercaya para ahli bahwa itu merupakan kuburan dari Daud dan Salomo (gbr. 8).
- Sayangnya mereka rusak oleh kemudian penggalian, sehingga tidak ada tulisan mengidentifikasi selamat.

 
Satu pengecualian untuk ini kebiasaan normal pemakaman Uzia. Uzia adalah seorang lepra sehingga ia tidak dikuburkan bersama raja lainnya, tetapi "di dekat mereka di lapangan untuk pekuburan raja-raja, untuk orang-orang berkata, 'karena ia berpenyakit kusta'" (2 Taw 26:23).
- Sebuah prasasti ditemukan di Bukit Zaitun pada tahun 1931 berasal abad pertama Masehi yang berbunyi, "Di sini dibawa tulang belulang Uzia, Raja Yehuda - jangan terbuka."
- Jelas, karena penyakitnya, tulang Uzia's telah dihapus dari lapangan milik raja-raja dan belum ditransfer ke lokasi yang lebih terpencil.

 
ATAS Moab (Mesha) BATU

 

 
Pada tahun 1868, batu yang ditemukan di kota Bibel Dibon, yang dicatat kemenangan atas orang Israel oleh Mesa, raja Moab.
- Alkitab mencatat dalam 2 Raja-raja 3, pertempuran antara Israel dan Mesha.
- Tidak jelas apakah kemenangan pada batu itu direkam sebelum, atau setelah, raja-raja Israel dan Yehuda berperang melawan raja Mesha, sekitar 850 SM, seperti yang tercatat dalam 2 Raja-raja 3:1-26, di mana Israel, dengan bantuan Tuhan , telah menang.

 
Berikut ini adalah terjemahan dari teks yang diambil dari batu Mesha (gbr. 9):

    
Aku Mesha, putra Kamos, raja Mesha, para
    
Dibonite. Ayahku diatur Moab selama 30 tahun, maka saya memerintah
    
setelah ayah saya. Aku membuat tempat yang tinggi bagi Kamos di Qarhoh,
    
karena dia melindungi saya dari semua raja dan menyebabkan saya untuk menang atas semua musuh saya.
    
Adapun Omri raja Israel, ia tertindas Moab selama bertahun-tahun, bagi Kamos sangat marah dengan nya
    
negara. Dan putranya mengikuti jejak-Nya, dan ia juga mengatakan: ". Aku akan dilemparkan ke bawah Moab" Pada hari-hari saya, ia berbicara,
    
tapi aku menang atas rumahnya. Dan Israel telah berpulang selamanya. Omri menduduki tanah Medeba's.
    
Dan ia tinggal di dalamnya selama waktu dan pada hari-hari anak-anaknya, 40 tahun, namun Kamos
    
diinstal ulang dalam hari saya. Dan aku membangun Baal-Meon, dan aku membuat persediaan air di dalamnya, dan aku membangun
    
Qaryaten. Dan orang-orang tinggal Gad di tanah Atarot dari dahulu, dan raja Israel dibangun
    
Atarot bagi mereka, tetapi saya berjuang melawan kota itu dan aku membunuh semua orang
    
kota sebagai balas dendam bagi Kamos dan Moab. Dan aku membawa mezbah-perapian yang tercinta, dan aku mengangkut
    
sebelum Kamos di Keriot. Dan aku mendirikan orang Sharon dan orang-orang Maharith di dalamnya.
    
Dan Kamos berkata kepada saya: "Pergilah! Bawa Nebo terhadap Israel. "
    
Jadi aku pergi pada malam hari dan berjuang dari matahari terbit hingga siang hari.
    
mengambil dan membunuh semua 7.000 orang, anak laki-laki, perempuan, gadis,
    
dan perempuan, karena saya didedikasikan mereka untuk Asytar-Kamos. Dan aku mengambil dari sana mezbah-
    
tungku YHWH, menyeret mereka sebelum Kamos. Dan raja Israel dibangun
    
Yahas, dan menetap di sana sementara ia melakukan pertempuran dengan saya, tetapi Kamos mengusir dia keluar di depan mataku.
    
Aku mengambil dengan saya dua ratus orang dari Moab, semua prajurit kepala, dan mengirimnya ke Yahas, dan aku
    
menambahkannya ke Dibon. Aku dibangun Qarhoh dengan dinding hutan dan dinding
    
dari acropolis; bersama dengan gerbang dan menara.
    
Saya membangun rumah raja, dan perusahaan air waduk untuk di dalam
    
kota, karena tidak ada air di dalam kota Qarhoh, jadi aku berkata kepada warga: "Buatlah bagimu
    
sebuah sumur di setiap rumah ", aku memotong pohon untuk digunakan dalam Qarhoh dengan tahanan
    
Israel. Saya membangun Aroer dan jalan melalui Arnon.
    
Saya membangun Bet-Bamot, untuk itu di reruntuhan, dan aku membangun Bezer, untuk itu sunyi.
    
Dan orang-orang Dibon yang setia kepada aturan saya. Dan aku memerintah
    
lebih dari ratusan desa yang saya ditambahkan ke negara saya. Saya membangun
    
bait Medeba dan bait Diblaten dan kuil Baal-Meon, dan saya memperkenalkan sana
    
[.....] Domba tanah. Sementara rumah Daud dihuni Horonaim.
    
[.....] Dan Kamos berkata kepada saya: "Go down! Attack Horonaim. "Jadi saya maju melawan itu, dan
    
Kamos dibangun kembali dalam hari saya.

 
Lines 1-3 menyebutkan King Mesha, seorang Dibonite yang memerintah atas Moab. Dia menyembah dewa Moab bernama Kamos, yang ia atribut kemenangan ke.
- Alkitab dalam 2 Raja-raja 03:04 memverifikasi Mesa adalah raja Moab selama pemberontakan mereka terhadap Israel.
2KI 03:04 Mesha Raja Moab adalah seorang peternak domba, dan digunakan untuk membayar raja Israel 100.000 anak domba dan wol 100.000 ekor domba jantan.
2 Raja-raja 3:04 (NASB)

 
- Alkitab juga menyatakan dalam Bilangan 21:29-30, bahwa Dibon adalah sebuah kota di tanah Moab dan menyebutkan tuhan mereka, Kamos.
NU 21:29 "Celakalah kamu, hai Moab! Anda hancur, hai orang Kamos! Dia telah memberikan anak-anaknya sebagai pelarian, dan anak-anaknya ke dalam pembuangan, Untuk seorang raja orang Amori, Sihon.
NU 21:30 "Tapi kita telah membuang mereka ke bawah, Hesybon hancur sejauh Dibon, Kemudian kita telah meletakkan sampah bahkan Nophah, yang sampai ke Medeba."
Bilangan 21:29-30 (NASB)

 
Baris 10 menyebutkan salah satu dari dua belas suku Israel, Gad, dan mengatakan bahwa mereka tinggal di tanah Atarot (Atarot). Alkitab mengatakan:
NU 32:33 Lalu Musa memberi kepada mereka, kepada bani Gad ... kota-kota di tanah sekitarnya.
NU 32:34 Maka bani Gad membangun Dibon dan Atarot dan Aroer,
Bilangan 32:33-34 (NASB)

 
Line 13 mengacu pada orang Sharon. Tanah ini disebutkan dalam 1 Tawarikh 05:16:
1CH 05:16 Mereka tinggal di Gilead, di Basan dan di kota-kota, dan di seluruh wilayah padang rumput Sharon, sejauh perbatasan mereka.
1 Tawarikh 5:16 (NASB)

 
Line 14 menyebutkan kota Nebo.
- Alkitab menyebutkan Nebo di 32:38 Bilangan sebagai Musa wilayah berikan kepada suku Ruben dan Gad.
- Nabi Yeremia juga menyebutkan Nebo sebagai kota Moab dalam Yeremia 48:20-22.

 
Line 17 berbicara tentang tuhan lain Moab, Asytar-Kamos. Alkitab mengatakan:
10:06 JDG Kemudian orang Israel kembali melakukan apa yang jahat di mata TUHAN, melayani Baal dan Ashtaroth, para dewa Aram, para dewa Sidon, dewa Moab, para allah bani Amon, dan dewa-dewa orang Filistin, sehingga mereka meninggalkan TUHAN dan tidak melayani Dia.
Hakim 10:06 (NASB)

 
Baris 18 membuat referensi ke tungku mezbah YHWH.
- "YHWH" adalah kata Ibrani untuk Tuhan (Yahweh), dieja sama seperti yang digunakan dalam Alkitab.

 
Line 19 menyebutkan kota Yahas.
- Alkitab menyebutkan kota ini Moab dalam Yesaya 15:04:
Isa 15:04 Dan Hesybon akan menangis, dan Elealeh: suara mereka harus didengar bahkan Yahas kepada: tentara bersenjata maka Moab akan keluar; hidupnya akan pedih kepada dia.
Yesaya 15:04 (KJV)

 
Line 27 menyebutkan kota Bezer.
- Awalnya kota ini dikuasai oleh suku Ruben menurut Alkitab, yang mengatakan:
JOS 21:36 Dari suku Ruben, mereka memberi Bezer dengan tanah padang rumput dan Yahas dengan tanah padang rumput tersebut,
Yosua 21:36 (NASB)

 
Line 30 berbicara tentang kuil-kuil Medeba, Diblaten, dan Baal-Meon, yang ini dibangun raja Moab.
- Yesaya meramalkan kehancuran kuil tersebut kafir:
15:02 ISA Mereka sudah naik ke kuil dan Dibon, bahkan ke tempat-tempat tinggi untuk menangis. Moab ratapan atas Nebo dan Medeba; kepala Setiap orang adalah botak dan setiap janggut dipotong.
Yesaya 15:02 (NASB)

 
Line 30 & 31 mengatakan bahwa Mesha diperkenalkan di sana ... domba tanah.
- Alkitab menegaskan bahwa Mesha mengangkat domba:
2KI 03:04 Mesha Raja Moab adalah seorang peternak domba, dan digunakan untuk membayar raja Israel 100.000 anak domba dan wol 100.000 ekor domba jantan.
2 Raja-raja 3:04 (NASB)

 
Line 31 mengatakan, "Dan House of David dihuni Horonaim."
- Di sini ditemukan salah satu referensi pertama di luar Alkitab kepada Raja Daud dan keturunannya, yang berasal dari suku Yehuda.
- Mesha juga membuat perbedaan antara orang Israel dan House of David. Ini adalah persis bagaimana Alkitab menyatakan Israel terbagi sebagai kerajaan selama ini.
- Yosafat adalah raja Yehuda dari House of David, sedangkan Yoram adalah raja Israel (853-841), menurut 2 Raja-raja 3.
- Kota Horonaim juga disebutkan dalam Yeremia 48:3-7:
JER 48:3 "Suara kecaman dari Horonaim, 'Kerusakan dan kehancuran besar!"
JER 48:4 "Moab rusak, yang kecilnya telah terdengar menjerit penderitaan.
JER 48:5 "Sebab karena naiknya Luhith. Mereka akan naik dengan menangis berkelanjutan; Karena pada turunnya Horonaim. Mereka telah mendengar teriakan sedih dari kehancuran.
JER 48:6 "Pergilah, menyelamatkan nyawa Anda, Bahwa Anda mungkin seperti juniper di padang gurun.
JER 48:7 "Sebab oleh karena kepercayaan Anda dalam prestasi Anda sendiri dan harta, Bahkan Anda sendiri akan ditangkap, Dan Kamos akan pergi ke pengasingan. Bersama dengan para imam dan pembesar.
Yeremia 48:3-7 (NASB)

 
SALOMO

 

 
Selama coregency urusan Salomo dan Daud berjalan lancar antara Salomo dan mereka yang menentang dia, tapi hal berubah ketika David meninggal.
- Adonia, anak keempat Daud, yang mengklaim takhta cukup kuat untuk memenangkan dukungan dari Abyatar dan Yoab, akan tetap menjadi ancaman bagi Salomo selama dia masih hidup.
o Dia menyediakan Salomo dengan alasan untuk memiliki dia dieliminasi ketika ia bertanya Batsyeba, ibu Salomo, jika ia bisa menikahi Abisag, gadis Sunem cantik yang telah melayani Daud dalam usia tuanya (1 Raja-raja 1:1-4).
o Salomo telah menolak dan kakaknya dibunuh untuk apa yang mungkin menjadi ancaman bagi pemerintahannya.
§ Perlu dicatat bahwa kebiasaan hari yang diperlukan bahwa selir seorang pria akan menjadi bagian dari warisan ahli warisnya. Jadi Abisag sekarang harus milik Salomo.

 
- Dengan Adonia dihapus, Salomo berpaling ke pendukung utama Adonia's, Abyatar dan Yoab.
O Salomo memecat Abyatar dari jabatannya sebagai imam tinggi, mengusir dia ke tanah di Anatot (1 Raja-raja 2:26-27). Hal ini kiri Zadok sebagai imam besar satu-satunya.
Salomo o atas instruksi ayahnya (1 Raja-raja 2:5-6) diarahkan Benaya, mantan kepala pengawal di bawah Daud, untuk membunuh Yoab.

 
Janji dari Allah (1 Raja-raja 3:4-28; 2 Tawarikh 1:1-17)

 
Salomo dikorbankan "seribu korban bakaran" kepada Allah di Gibeon di mana tabernakel berdiri.
- Tuhan menunjukkan kenikmatan Nya dengan tampil Salomo dalam mimpi dan mengundang dia untuk membuat permintaan.
- Salomo dengan rendah hati meminta kebijaksanaan dalam pemerintahannya.
- Dalam persetujuan lebih lanjut, Allah menunjukkan bahwa tidak hanya akan permintaan ini diberikan, tetapi juga berjanji Salomo "kekayaan dan kehormatan" untuk sejauh bahwa tidak ada orang lain hari itu akan menjadi seperti dirinya.

 
SALOMO'S KINGDOM

 
Fitur yang menonjol dari pemerintahan Salomo adalah pengembangan pertahanan yang luas.
- Mengukur pertahanan utama-Nya adalah benteng kota utama yang dikelilingi Israel (1 Raja-raja 9:15-19) ... Hazor, Megido, Gezer, Bet-Horon, dan Baalath.
- Pasukan ditempatkan di kota-kota pertahanan akan memberikan dinding perlindungan dari serangan asing dan bisa bergerak cepat untuk meletakkan upaya revolusi dari dalam.
- Di Yerusalem sendiri, Salomo membangun baik "dinding" dan "Milo" untuk memberikan kekuatan tambahan.
- Fitur lain pertahanan signifikan kerja Salomo tentang kereta, perakitan sebanyak 1.400 kereta, 12.000 penunggang kuda, dan 4.000 kios untuk kuda (1 Raja-raja 10:26; 2 Taw 9:25.).
o Dari penggalian arkeologis, pertahanan yang kuat dan istal kereta telah ditemukan di Hazor, Gezer, Megiddo, Tanaach, dan Eglon.
o Meskipun 1 Raja-raja 9:15 tidak secara khusus mengatakan bahwa Hazor, Megido dan Gezer adalah kereta Salomo kota mereka akan pilihan logis. Semua berada di daerah di mana manuver kereta bisa dieksploitasi. Megido menguasai Aruna Pass strategis yang terkait Israel utara dan tengah.
o Stables Salomo (gbr. 10): Bila situs Megido digali pada tahun 1930-an arkeolog menemukan struktur mereka diidentifikasi sebagai kandang dibangun untuk rumah beberapa kekuatan kereta Salomo. Bangunan-bangunan dibagi oleh pilar menjadi tiga gang. Unit excavators diasumsikan bahwa kuda telah bermarkas di luar dua baris. Manajer ditemukan di bangunan memperkuat teori ini. penggalian berikutnya di Megido telah menyebabkan beberapa arkeolog untuk redate struktur ke waktu Ahab (874-853) (gbr. 11).

 
Salomo mengembangkan hubungan perdagangan jauh.
- Salah satu jalan perdagangan adalah melalui Laut Merah. penaklukan selatan Daud telah mencapai ke Teluk Aqaba, membuat rute laut ini dapat diakses. Salomo membangun armada kapal meninggalkan Eziongeber di ujung Teluk (1 Raja-raja 9:26-28). Kapal-kapal pergi sejauh Ophir, berhenti di banyak port en rute, untuk perjalanan ini memakan waktu tiga tahun (1 Raja-raja 10:22).
- Hal ini dicatat bahwa pada perjalanan pulang mereka membawa emas, perak, kayu, batu mulia, gading, dan binatang (1 Raja-raja 10:11, 12, 22).
- Lokasi Ophir tidak diketahui. Empat situs yang disarankan: Saudi barat daya, tenggara Saudi, Somaliland, dan Supara di India.
- Penggalian di daerah tersebut telah menemukan instalasi pelabuhan dan dinding dari jenis yang diidentifikasi dengan Salomo di wilayah pelabuhan Salomo.

 
HUBUNGAN ASING

 
Keterlibatan Sulaiman dalam urusan luar negeri yang luas. Sebuah indikasi ini adalah beberapa pernikahan untuk perempuan asing. Pernikahan adalah segel umum dari aliansi asing. Di antara istri-istri Salomo adalah orang Moab, Amon, Edom, Sidon dan Het (1 Raja-raja 11:1).

 
Hal ini langsung dinyatakan bahwa Salomo membuat aliansi dengan Mesir, penyegelan dengan pernikahannya dengan putri Firaun (1 Raja-raja 3:1).
- Firaun Siamun (978-959) ditangkap Gezer dan memberikan putrinya untuk Salomo sebagai seorang istri.
- Perkawinan Salomo dengan putri Firaun harus memiliki menandakan bahwa dia memegang berdiri tinggi di dunia pada zamannya.
- Sesuai dengan pentingnya aliansi, Salomo membangun sebuah rumah khusus bagi pengantin Mesir itu (1 Raja-raja 7:8).
- Salomo juga mendapatkan Gezer kota melalui pernikahan ini. Firaun sebelumnya merebut Gezer dan sekarang memberikannya kepada putrinya, istri Salomo, sebagai hadiah (1 Raja-raja 9:16). Salomo untuk-tified sebagai kota pertahanan.

 
Penggalian arkeologi pada tahun 1990, oleh Universitas Arizona dan Andrews University, di Gezer menemukan berikut:
- Gerbang empat pintu masuk digambarkan sebagai Solomonik (gambar 12). Hal ini, bersama dengan dinding penjara, dibangun di atas landasan built-up.
o mengisi untuk dasar-dasar tersebut terdiri dari puing-puing kehancuran.
o Bahan ini adalah tanggal pada bagian akhir abad ke-10 SM. Puing-puing kehancuran, oleh karena itu, mungkin dari kehancuran Mesir Gezer disebutkan dalam 1 Raja-raja 9:15-17, kemungkinan oleh Firaun Siamun.


REFERENCES
 


1.       Archaeology & The Old Testament by Alfred J. Hoerth, 1998
2.       A Survey of Israel’s History by Leon J. Wood, 1986
3.       All the Men of the Bible by Herbert Lockyer, 1958
4.       Bible Believer’s Archaeology, Historical Evidence that Proves the Bible by John Argubright, 2003
5.       Archaeology of the Old Testament by Dr. James Borland, 1976 (Liberty Bible Institute cassette tapes)
6.       WebBible Encyclopedia online at http://www.christiananswers.com/dictionary/home.html







Tidak ada komentar:

Poskan Komentar